第二日選舉典喪官的會議上，所有人都異口同聲，選舉張歸元為典喪官，主持獻皇帝的葬禮。
張歸元也不客氣，接受了這一重任，派遣“鑄犁為劍”號仙舟去了一趟北海，將禮官們載了回來。
長安城舉行大喪，皇室成員,皇親貴胄在獻皇帝的靈前行“哭踴之禮”。
哭踴，是古代喪禮之儀，意思是又哭又頓足。
要脫下吉冠，去掉定髻的笄和裹髻的巾，光著腳，將深衣前襟的下擺掖在腰帶上，雙手交替捶胸口痛哭。
朝中文武百官身穿素袍，要親臨喪禮現場,哀悼獻皇帝,行“哭臨之禮”。
《史記·孝文本紀》記載
“毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲；禮畢罷，非旦夕臨時，禁毋得擅哭。”
文武百官要集合一起哭，哭得有節奏，有韻律，不許多哭一聲，也不許少哭一聲。
整個長安城中哭開了，哭聲此起彼伏，如洶湧的波濤，一波接著一波，席卷著城市的每一個角落。
緊接著，張歸元舉行了“沐浴如禮”儀式。
獻皇帝的頭顱已經被北海軍中的屍道高手縫到了身體上，用靈泉滋養沐浴，裝進棺槨之中。
裝殮時要“飯含”，表示死者不能餓著離去，口中必須含著食物。
帝王之家，與眾不同，所含之物多是玉石珠貝。
張歸元從獐子島取來了一顆巨大的珍珠，塞進了獻皇帝口中。
人死後身上所穿的衣物和裹身之物各不相同。
獻皇帝用了最高規格的金縷玉衣。
所謂的玉衣，是指用玉縫製的形似鎧甲的衣裝，上麵用黃金做成條帶，腰部以下用玉來捆紮，腳足上也用黃金織成的縷線捆紮。
東園署送來了一具重達萬斤的棺槨，將獻皇帝收殮其中。
張歸元向天下諸侯送出了死訊，竹使符到，皆伏哭儘哀，卻無一人來參加獻皇帝的葬禮。
各大勢力都忙著爭地盤，搶土地，誰也沒空理會一個傀儡皇帝。
更何況北海三大集團軍都在長安城，若是前來參加葬禮，被北海大軍一網打儘可怎麼辦？
相對於靈皇帝的風光大葬，獻皇帝的葬禮顯得有些淒涼。
天下的官吏百姓隨著皇帝的發喪，喪葬的三天要穿素衣，不許婚嫁，更不許祠祀。
不允許飲酒吃肉，也不許接近女色，不許興樂歌舞，也不許聘娶女子，更不能訪友問親。
三日之後，葬禮完成，文武百官齊聚皇宮，等待著張歸元這個典喪官主持選新皇帝的會議。
袁家三兄弟各自推薦了一位皇室成員，皇親貴胄，等待著唇槍舌戰。
張歸元作為托孤重臣，兩朝元老，天下聞名的“忠臣良將”，他的意見非常重要。
同時，無論他選擇誰，都將成為眾矢之的。
從天蒙蒙亮，等到了日上三竿，張歸元始終沒有出現。
鄭文公忍耐不住，派人去請張歸元，不料下人回稟，張歸元已經返回北海扶餘城。
他因獻皇帝駕崩而悲傷過度，回到北海養病，放棄了推薦新皇帝的權利。
司馬興龍，鄭文公，楊德祖對視一眼，都看到了對方眼中的火焰，三人齊齊向前邁了一步，開始唇槍舌戰起來。
三帝時代正式到來！
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