嬴政道：“儘管說來，寡人恕你無罪！今後，有事直言便可，寡人不會因言降罪於你。”
真的嗎？我不信！
我說嫪毐入過你娘，你也不會降罪我？
但這話，李念隻敢在心裡想想，不敢說出，他道：“臣的問題是，在大王看來，百家學派是什麼？大王要以您的身份去想！”
以寡人的身份去想諸子百家是什麼？
不愧是華夏曆史第一位稱皇帝的君主，隻稍作思考，嬴政便想到了李念所要告訴他的答案。
他看向李念，道：“你想說在寡人這等君王眼中，百家學派是用於治理天下的一種工具？”
李念點頭道：“不錯，後世的說法是用於封建統治的工具，而既然是工具，自然是怎麼用得順手、怎麼利於自己為好。”
嬴政道：“你之意是儒家成為了後世君王的工具？”
儒家成為後世君王統治工具這點被指了出來，嬴政又產生了新的疑問，儒家成了工具，那其他百家呢？
“是！漢武時，儒家博士董仲舒上書武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，自此後，儒家逐漸成為天下最主流的學派，沒有之一！”
嬴政回憶了下，他記得在李念背過的那段讖言中，漢排在秦之後，為“一統秦兩漢”，漢武是秦之後那個王朝的君王？
這漢也不咋樣啊，竟有這等昏庸之君，聽信那個叫董仲舒的儒生，罷黜其他百家，獨尊儒家。
李念繼續道：“儒家會成為君王的工具，是他們進行了自我改造，使自己適用於君王統治，否則自春秋時儒家問世這麼多年，為何不曾有君王以儒治國？”（www.101novel.com）