都不用深思，這明顯是秦國人編造出來謊話，秦國就算有智慧者出現，也不可能很多，更不可能同佛相比。
秦國人果真是一群好麵子之輩，為了不讓人小覷，竟連這等謊言都編造得出來，但我們願意代佛原諒他們的罪孽。
畢竟是愚昧蠻夷，未曾知曉佛之智慧，不知佛的偉大，編造出他們國內有人能和佛相比，也屬正常。
這般一想，眾人心中的不舒服去了很多，跟一群啥都不懂的蠻夷，有啥可計較的呢？
他們更應該向佛學習，度化引導他們，使其等不再說謊，不再好慕虛榮，口出欺詐之言。
迦利舍上師問道：“何謂道家老子、儒家孔子……？”
摩葉上師解釋道：“道家、儒家、墨家……是如我教一般，老子、孔子……則是與佛一般的智慧者。”
至於道家和儒家的思想內容，姚直等人沒講說明白，摩葉上師自然也沒聽明白，說的是他根據所聽結合自己想出的理解。
“貧僧聽那些秦國人言，道家講究‘道’，‘道’似乎是天地，孔子講究‘禮’，‘禮’好像是周國的一種法度，墨家講求人人要互相友愛，對待陌生人也要像對自己親朋一般。”
聽了這番話，房內眾人倒是覺得這秦國的道家、儒家、墨家還是有點東西，尤其是那墨家的思想，不像全編造出來的。
當然，也僅有那麼一點，這些許小智慧豈能和佛的大智慧相比，這不是拿地上的螢火同天上的皓月相提並論？
眾人此時也明白了迦利舍上師問那問題的原因：這道家、儒家、墨家分明是大秦國的本土宗教，他們要去往大秦國傳教，十之八九要和這些本土宗教對上。
城市長笑道：“眾位不必擔憂，我教乃源於佛，是大智慧，那秦國道家、儒家、墨家雖有智慧，卻是小智慧，隻要我等前去，秦國民眾定會知曉孰優孰劣，該作何選擇。隻是此事須借那秦國國王之力！”
“那秦國國王號稱一統七國之王、王上之王、皇帝，然其功與阿育王相比如何？”
眾人皆搖頭，阿育王是古往今來最偉大的王，沒有之一，也是古往今來第二大智慧者，那秦國之王也能同阿育王相比？
阿育王什麼水平，秦國之王什麼水平，這不降低阿育王的檔次？
見眾人搖頭，城市長又笑道：“所以等去往秦國後，可向那秦王告知阿育王之故事，若其真為英明有為之君，必會崇慕阿育王，仿阿育王之舊事。”
阿育王這麼偉大，事跡那般光輝，秦國之王聽聞這位偉大的王者故事後，但凡其不蠢，肯定會想成為阿育王一樣偉大的王者，然後去模仿阿育王，做和阿育王一樣的事：推廣傳播佛教！
房內眾人沒覺得這邏輯回路有不對，反而認為這方法有用可行。
也是，孔雀國天下第一，阿育王是最偉大的王，佛教是天下最優秀的宗教，佛是最偉大的智慧者，肯定能吸引那幫秦國蠻夷。
到時，他們一到，隻要向秦王一講佛的智慧、一說阿育王的偉大，秦國之王定會立即被折服皈依。
這是文明對野蠻的吸引，是先進對落後的吸引，是智慧對愚昧的吸引！
摩葉上師問道：“往秦國傳教之事是否要告知他人知曉？”
這個問題問的是告不告知其他地方的佛教，讓不僅是耽摩栗底的僧侶出人出物，其他地方也出，這樣集合的力量比耽摩栗底一地所出之力更強，如此才更好往那秦國傳教。
迦利舍上師稍作思考，便回道：“還是先不要讓他人知曉，若動作太大，隻會引起耆那教警惕，反不利於我等行事。”
一人道：“可是那大秦使團要前往華氏城覲見阿育王孫，即使我等不讓他人知曉，耆那教早晚也會知道。”
按道理講，他們應稱呼“阿育王孫”為國王，但那位心向耆那教，不信佛教，且他們也認為其不如阿育王偉大，遂以阿育王孫相稱。
迦利舍上師搖頭道：“無須憂慮此事，耆那教即便知道，也當不會怎樣，其等現今要做之事是靠阿育王孫，迅速在各地興建寺廟，收納信眾，哪會有空著眼於外？”
這話在理，耆那教發展，也不可能先向國外發展，必定是先在國內作為，等在國內的勢力地盤穩固之後，再向外動手。
佛教在這時主動從孔雀國內退出，不與他們爭搶，耆那教隻怕歡迎還來不及，怎會阻礙？
此言有些道理，但還是有問題，提出問題的那人又道：“上師所言有理，可若耆那教讓阿育王孫向大秦國王傳信一封，讓大秦國王不許我等在大秦國內傳教，又當如何？”
對啊，要是耆那教和阿育王孫既不想他們在孔雀國內發展，也不想讓他們在秦國發展，萬一讓他們在秦國傳教成了，說不定以後會卷土重回國內，因此書信一封去往秦國，送與那秦王。
阿育王孫現今可是實打實的孔雀國王，天下第一強國之王，其要是在書信中讓大秦國王不許他們傳教，那大秦國王會聽誰的，用腳趾也能想到，肯定是會聽從阿育王孫！
房間內一陣沉默，過了會兒，一人低聲提出了一個建議：“要不將那幫秦國人全數……”
眾人驚訝地看向這人，這是名耽摩栗底的貴族，其提出的建議是把秦國人殺了，這樣便能延緩耆那教和阿育王孫得到消息的時間。
迦利舍上師道：“佛常懷慈悲之心，以善憫度化世人，此議不可提，此法不可行。且秦國人到耽摩栗底的消息眾所周知，縱使我等能隱瞞一時，也無法瞞得太久，殺戮覲見阿育王孫的他國使者之罪，無人能夠承擔。”
“另，我等去往秦國傳教，秦國之王定會詢問其派出的使者何在，到時又如何應對？因而，我等隻能搶先一步，在耆那教和阿育王孫做出行動前，先到達大秦國，在大秦國傳教！”
眾人皆稱迦利舍上師之法善，同意了他提出的方法，儘快派人往大秦國傳教。