幾分鐘之前，高見正在和八境廝殺！
隻是，高見殺的興起，那位持劍的八境武者看著卻有些猶豫。
他發現，眼前的麵具人，看著很血腥，但實際上……在留手，他壓製了自己的修為，沒有動用神關的竅穴。
此人看著瘋癲，但行事之中，卻沒有把事情做絕，如果對方展開全部修為，那自己應該是沒有活路的。
對方在放水，那自己……要怎麼做？
常言道，貴人仗劍，野夫提刀。
劍是君子器，有涵養，有風度，要瀟灑，要風流，都說劍仙飄然而來，一擊而去，舉止瀟灑，氣意風流，綽約和美，花陰流影之間，出劍收劍之時，天地儘愧，滿是仙氣，貴氣。
劍，從一開始就是作為技擊的事物，從誕生開始就是以這樣的目的而行動的。
而刀則不然，粗莽，卑鄙，狐居兔穴，沒什麼貴氣，隻有山野的粗俗，因為刀這東西就是這樣，砍柴是刀，切菜是刀，走在山林中開路也是刀，殺人，隻不過是刀的用途之一而已。
所以，劍有貴氣，是君子器，而刀則不然，要的是實用。
來去之間，拔刀直進，不管什麼瀟灑，要的隻是刀刃入肉，人頭落地，實用罷了。
提刀獨立顧八荒，意氣相期共生死，刀與劍的差異，就在於此。
而此刻，在廝殺之中，這份差異就更加凸顯了出來。
這位來自金家的八境貴人，察覺到青奧這點之後，顯然不想真的和高見豁命廝殺，他隻是想等著拖延時間的差不多，然後就撤退，等到巨獸們撤走，等到支援到來，他就可以撤了。
在此之前，他隻需要保護自己的安全，至於彆的……都可以放棄。
劍被打碎，換一把就是了。
廝殺之間可以受傷，但不能死。
他不想真的和眼前戴著麵具的兩關大宗師豁命，想來對方也是如此。
他有充足的證據證明這一點。
你看，這個麵具人，到現在都隻用六境的修為，所展現的竅穴也隻有那四個。
他的刀法裡，有泥丸和絳宮加持的百神，有大椎和膻中給予的充足耐力，這些都是他在戰鬥的時候所用的，可關於玉枕和百彙，這兩個竅穴的能耐，他到現在都沒有使用過，這兩個竅穴他是一定打開的，神關都開了，這兩個竅穴有什麼不開的道理嗎？不可能的。
甚至於，他也有可能打開了氣關三竅的一部分，是一位九境兩關大宗師，而到現在，對方都不曾展現過這些。
如果他使用氣海，或者百彙，那麼自己的劍光和劍氣應該是傷不到對方的，而不是像現在這樣，有來有回。
所以，他就此做出了判斷，對方在放水，這位兩關大宗師，有其他目的，並不隻是單純來劫道的。
那麼，自己現在最合適的反應，也該是如此。
這是君子之爭，對方留手，自己也該留手才對，雙方雖然各有目的，卻有‘不豁命’的默契在這裡。
何謂君子之爭？
不能偷襲或者突然發動攻擊，甚至還會按照‘回合’進行鬥爭。
什麼叫做‘回合’？
這是神朝自古代以來的貴族戰爭所常用的一種形式。
在當時，戰鬥僅限於‘士族’和‘諸侯’之中，君子則是士族之中的佼佼者，他們就會參加這種戰爭。
戰鬥開始的時候，雙方會拿著武器，向著配對的對手發起衝鋒，雙方交錯的一瞬間，車上的戰士用武器互相敲擊。
衝過之後，雙方的戰車再掉頭回來，交錯再互相敲擊。
這一個過程，被稱為一‘回合’，再交錯，再敲擊，這就是第二回合，以此類推。
而現在，高見和他進行的就是這樣的爭鬥，互相收手，互相小心的對抗。
這就是‘禮儀’啊，戰場上的貴族將領們會以一種近乎體育競技的方式進行較量，雙方你來我往，互相試探，而不是一上來就拚個你死我活。
這種爭鬥，更像是一種貴族間的遊戲。他們遵循著一套嚴格的規則。
比如說，逐奔不過百步，也就是說追擊逃跑者，不超過一百步，是為禮。
甚至在戰鬥結束的時候，還會指點對手失敗的地方，以此彰顯自己的身份和地位。
那麼……就這麼拖延時間吧。
這麼想著的時候，他卻打碎了對方的麵具。
麵具下，是那個太學學子，高見？！
怎麼可能？！
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而在另一邊。
涼州的一處隱秘所在之中，鼠鼠正在打洞。
舒堅小心翼翼的用爪子在地上刨著，速度相當快，看周圍洞穴的大小，方圓足有四五裡，高整整一裡地。
這麼大一個空洞，就是他一隻金絲熊這幾天偷偷摸摸挖出來的，至於挖出來的廢土，都被丹砂運出去了，應該是丟沙漠裡麵了。
這幾天，他一直都在挖地，一直都沒閒著，可以說是全力乾活了，並且一直都保持著安安靜靜的狀態，絕對沒有被外界察覺。
“我說，我們的速度雖然比不上飛舟，但這都這麼久了，找到高見肯定是綽綽有餘了，為什麼一直窩在這裡挖地？”丹砂坐在旁邊，不耐煩的說著，看得出來現在非常的煩躁。
就在差不多一個月之前，她帶著鼠鼠，不坐飛舟，說是容易暴露，就這麼靠自己，硬生生飛到了涼州，路上光飛就花了差不多一個月左右。
橫跨幾十萬裡，這個速度已經是丹砂緊趕慢趕，累死累活的結果了。
丹砂鼓著一股勁兒，硬是逼著自己飛完了，因為鼠鼠說，到了涼州，見到高見，肯定就能把事情說清楚了。
她都鼓起那麼大的勇氣了，按照神朝和真龍們的禮法和習慣，丹砂這麼做可以說是非常大膽，乃至於靖江君聽見了會罵‘不知羞’，然後過來揍高見一頓的那種。
結果高見轉身就跑了，丹砂可不想這樣。
但真正到了涼州，鼠鼠卻攔著她不讓去，讓說是先挖洞，等挖完了再告訴她怎麼去找高見。