“可她來自人類世界，或許，在人類世界裡，魂蛋原是彆人製造出來的，是彆人的智慧。格桑卓嘎隻不過是複製了彆人的智慧。
如此，又怎麼能說格桑卓嘎是有智慧的呢？
姚少主說的五德，在談到‘有智’時，以格桑卓嘎製造出了魂蛋就默認了她是有智慧的，這點我並不認同。
就像他說的，‘仁、義、禮’都是可以演出來的，那‘智’為什麼就不可能也是演出來的呢？哪怕是‘信’，我以為，也是演得出來的。
姚少主以為演出來的‘仁義禮’就不是真的‘仁義禮’，因而那樣的被喚醒者就不是有品行的人，不符合妊姓輔佐的標準。
可是，如果能演出來的‘仁義禮’都是假的，那麼真的‘仁義禮’不通過演，還有什麼辦法能讓世人發現呢？
世人發現不了的話，那豈不是如妊姓這般注重品行的宗室就永遠尋不到可輔佐的被喚醒者了嗎？
因而，我覺得，演出來的‘仁義禮’可能是假的‘仁義禮’，但未必就代表此人不仁不義不禮。
同樣的，格桑卓嘎或許借用了其他人類的智慧複製出了魂蛋，這不代表她是‘有智慧’的，但同樣不能說她就一定沒有智慧。
妊主公若是覺得格桑卓嘎是可以輔佐的被喚醒者，不妨從側麵再去多了解了解她。除了魂蛋，她還有彆的什麼完全出自於她本身的智慧嗎？
她的‘仁義禮智信’是否經得起時間的考驗？
就算一切都是演出來的，但要是真能演上一輩子，那也不算是演的了。那就是真的了。”女媧說出了她自己的看法。
妊回驚訝地盯著女媧，被她的那番理論如當頭棒喝一般驚醒。妊回吃驚的不是女媧的這些聞所未聞的觀點，而是雌性表現出來的辯證的邏輯。
這是大儒才有的‘智慧’！
“你當真隻是神宮外門弟子？”妊回忍不住還是提出了自己的疑惑：“你的這般見識，獨到新奇。乍一聽，莫名其妙，但細品，卻又醍醐灌頂，讓人覺得果如其是。
‘能演上一輩子就是真的了。’‘演出來的是假，但不代表不真。’
這樣的論點，屬實讓本公大開眼界。你多大的年齡，可有結侶？如何會有這般看透世事的閱曆？如何能說出這樣另類犀利的觀點？”妊回忽而對眼前的這個雌性多了不少欣賞。
“妊主公謬讚，我也就是隨口一說。”
妊回愣了愣，隨即立馬聽出了女媧的揶揄，哈哈哈～大笑起來：“我剛才是真的隨口一問，你若也真是隨口一說，那我倆還真是有些默契～哈哈哈～”
妊回爽朗地笑著，女媧就那麼默默地注視著他，淺淺地彎著嘴角。
不遠處的姚矛癟了癟嘴，“切～”瞟了一眼聊得正歡的妊回和女媧，轉了個身，背對著他們繼續打盹。
“我們不說格桑卓嘎到底是不是演的，就說她的這個智慧，你覺得還有什麼辦法能驗證？”