李辰、許紅豆和陳南星三人在大理的這段日子。
他們儘情地玩周邊那些景點，都被他們逛遍了。
前兩天，他們駕車去了更遠的地方、目的地是的麗江和瀘沽湖。
有意思的瀘沽湖這邊居住的摩梭人的走婚方式，也是華夏唯一的母係社會，情投意合了，男方會在女方家過夜，基本終身都是固定的，並不是隨便亂住。
這裡是華夏大地上僅存的母係社會，他們的婚姻模式與外界截然不同、他們不婚不娶。
當男女雙方情投意合時，便開啟了走婚。男方來到女方家中過夜。
這種關係並非一時的衝動或隨意，大多數情況下，他們基本終身保持固定的伴侶。
女方不會離開自己的家嫁入男方家庭，一直住在自己家，家中成員主要是母親，舅舅和兄弟姐妹。
而父親生活在自己母親的家中，他會時常來看望自己的孩子，但並不會與他們共同生活。
他們的家庭沒有了婆媳之間因生活習慣、觀念差異等因素產生的矛盾，也很沒有家庭暴力。
家中的男孩，在成長到合適的年紀後，會遵循傳統，踏上與父輩相同的道路，前往其他姑娘家走婚。
他們與女方生下的孩子，便留在女方家中養育。
而在家庭中扮演重要角色的舅舅，因其在家族中的地位最高，會承擔起養育姐姐妹妹孩子的重任。
等到舅舅老了，本家的小輩們會承擔起養老的責任。
實際上李辰還挺喜歡這種婚姻的方式。
不結婚談一輩子戀愛，晚上去辦事，早上各回各家，各養各家、其實母係傳承才能保證親子確定性。
從遺傳學的角度思考，母係傳承有著獨特的優勢，確實能夠保證親子關係的確定性。
對男人來說，姐妹所生的孩子從血緣關係上至少有一半與自己相同，相比之下，你老婆生的說不定一丁點都沒有；
自己女兒生孩子必定是親孫子，而你兒媳所生孩子就不好說了。
想到這些，李辰想到自己的同事，他們平時的行為就像在“走婚”，隻不過每次花費298元，還提供沐浴服務，這一聯想讓他忍不住笑出了聲。
出去玩一陣，回雲苗村休息一陣，快樂的時間總是很短暫的，一晃他們就已經出來快兩個月了。
“紅豆，剛才那個摩梭人博物館的館長說得太對啦！”
陳南星興奮地說。
“他說我們辛辛苦苦養大女兒，卻把她送給了彆人，然後又換回來個彆人的女兒和自己一起生活。聽他這麼一說，我感覺我們的傳統婚姻模式好像真的有點瘋狂，仔細想想又覺得特彆有道理。
把自己的女兒送走，再把彆人的女兒接來，不僅給自己累，還容易引發各種家庭矛盾。要是按照摩梭人的方式，就不會存在婆媳矛盾了呀，這多好！”
“紅豆，我覺得我上輩子就是個摩梭人，我的思想觀念跟他們簡直太合拍了。求問上輩子積多少功德，我才能有幸投胎到摩梭去。”
許紅豆看著南南那副侃侃而談、實際上，她自己也覺得摩梭人的這種文化很有道理，不過，真正讓她內心受震撼的，並非僅僅是走婚這個獨特的習俗，而是當地女性從心底散發出來的那種自信。
這種從心底而來的自信很多人一生都求而不得。
這種自信，讓她們在家庭和社會中都能堅定地保持自我，追求自己的生活。