二來葉雲州是正道修行者，他不可能為張昭尋找一位可以奪舍寄生的凡人，哪怕那個凡人是一個惡人，是一個即將被斬殺的犯人，葉雲州也不能這麼做。
在正道修行者中，奪舍就是大罪，替魔道修行者奪舍更是重罪。
就算不是罪，葉雲州也不想昧著自己的心，去替魔道修行者張昭奪舍凡人。
這與他的心性不合。
還有，葉雲州也可以借著張昭這個魔頭神魂消散之時，查看張昭這被密陣祭煉過的神魂有沒有什麼特彆之處，有沒有什麼它的克製之法。
所以葉雲州任憑張昭再怎麼在木山之中呼喊，葉雲州不為所動，靜靜地盯著木山，盯著張昭。
葉雲州對魂魄和神魂都有了解。
魂魄不等於神魂，神魂也不等於魂魄，二者其實有些區彆。
凡是凡人的皆有魂魄，哪怕是沒有修煉過的凡人也有魂魄，肉身死而魂魄立刻就會散。
而神魂則是經過修者自己凝煉過、祭煉過、修煉過的，甚至用寶物淬煉過的，就可以稱之為神魂。
神魂可以短時間不滅，可長時間沒有肉身滋養的話，也會消散於虛無之中。
除此之外，神魂還有些力量，可以禦使修者的一些能力，比如說禦使飛劍、禦使法寶，這些統稱為神魂。
而張昭的這個魂魄或者神魂，葉雲州卻從沒見過。
說他是神魂，他確實有些神異之處，但又不能禦使法寶，也沒有絲毫的修為境界，脆弱的很，隻是可以勉強不死而已。
說他是魂魄，他又跟其他的魂魄並不一樣。因此，二者皆不相像。
葉雲州就想從這不神不魂之中，看出張昭他們這些魔道修行者祭煉出來的神魂弱點所在。
張昭的聲音逐漸衰弱，張昭的神魂也逐漸虛無。
葉雲州緊緊盯著神魂，不敢有片刻放鬆。
就在張昭的神魂泯滅的那一刹那，葉雲州看見了一個東西，這讓葉雲州心中一驚，因為葉雲州看到了這個中千仙界處處都存在，但極少有人可以利用的那個東西。
神氣。
中千仙界之中，神氣極為重要。
沒有神氣，修者無法修煉，魔道修行者也無法把魔氣變為半魔氣，進而進行修煉。
可以說，中千仙界之中最明顯、最主要的東西肯定就有神氣。
正道修行者那邊有神氣泉，而魔道這修行者這邊有魔氣泉，兩者最相同的地方就是神氣了。
但神氣在中千仙界裡處處都存在，可從來沒有正道修行者能夠禦使。
正道修行者汲取神氣，是以神氣和仙氣的融合名為半神氣，而魔道修行者汲取的是魔氣和神氣融合後的半魔氣。
他們不管正魔，不管修為高低、境界如何，汲取的都不是純正的神氣，而是神氣和其他的氣息融合之後的修行之氣。
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