我不是說人修行了就不色了，沒那方麵需求了，而是能夠很好的控製自己。
不再被那些簡單快樂萎靡心靈本該有的鬥誌。
沒悟道之前，哪個禮拜大哥我不得放肆個七八次的？悟道之後一點點的需求就減少了。
對了，這裡教一個雙修功法，能夠起到提高作戰時長的作用。
那就是控製自己的心不要過於激動，至於怎麼控製你們自己悟哈。
自己悟到的才是自己的，彆人告訴你的，你不明白原理是做不到的。
正所謂真傳一句話，假傳萬卷書。
想想大哥當年我也是輕輕鬆鬆一小時。
如今的話也隨隨便便就能四十分鐘，早點晚點的還得看我心情。
這玩楞整時間長了就累了，男的也沒啥太大意思，女的還能感覺有點好玩。
行了，說點彆的話題吧，這話題整多該壁類了。
我特彆喜歡郭先生說過的一句話，一個人你要什麼都沒有，你就什麼都能輸，你什麼都有，你就什麼都不能輸。
修行中的無我，連我都沒有，那還有什麼好怕的呢？
怕，就是因為有我這個認知視角的原因，感情傷了我痛苦，朋友沒了我痛苦，家裡的小狗死了我痛苦。
沒有我這個視角的話，還哪來的痛苦？
有人一進到寺廟裡就忍不住流淚，有人一進去就頭難受，這類人往往認為是什麼什麼感應，有什麼什麼緣分。
其實不然，你想想是誰在流淚，誰在難受呢？那不還是因為心裡有個我的原因嗎。
哪怕是體感，你既然能夠有所感覺，那麼一定是心動了。
說起心動這個話題讓我想起了一個故事。
印宗法師在坐壇講法之時，曾經提出這麼一個問題，風吹幡動，是風在動還是幡在動。
有兩個小和尚爭論不休。
一個主張幡動，一個主張風動。
說風動的說是因為風吹動了幡幡才動，所以是風動。
說幡動的說風根本就看不見，能看見的隻有幡在動，所以是幡動。
這時六祖惠能走了出來，他說，不是風動，也不是幡動，是仁者心動。
從這句話中我們不難看出，
不管是身體上的痛，還是心靈上的苦，心不動，那苦從何來呢？
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