正當男孩剛倒床上準備歇一會的時候，手機又響了。
“滴滴。”
“在嗎師父？”
“在呢，啥事兒？”
“師父啊，為什麼有人說元神不是潛意識，而你卻說是呢？”
“你起無明雜念之時是不是你自己想起的？”
“不是呀。”
“那誰讓你起的？”
“這個，這個我不知道啊。”
“是被動起的吧？”
“是的。”
“被動起的說的就是下意識的，或者習慣的，下意識起的就是潛意識在動，潛意識不亂動，你就不會亂起念頭，所以我把潛意識比作元神，潛意識不動為元神不動，說的就是你的思維念頭不會亂動，沒有你的命令它不會亂跑。也就是說，你的念頭完全臣服於你，你讓它動才敢動，不讓它動它不會亂動，這個是元神不動的真意。”
“那為啥有人打坐冥想的沒完沒了的練呢？”
“因為他們不會呀，哈哈哈，會了就不用練了呀，你都到時時禪定，元神不動狀態了，你還坐那裝石頭乾嘛呢？”
“那也是，師父有人說無念是不是也是這個意思啊？”
“一樣的，心無雜念嘛，就跟有念不著念一回事兒，心不跟境跑自然不著念了。記得我跟你說的那句話吧，無事不起念，有事念不著。
第一句的意思是說，你不刻意去想什麼事情，念頭就老老實實坐在你的靈台，也就是腦瓜子裡不會亂跑亂動，也就是不會被動去想什麼事情。
第二句的意思是，你遇見什麼事情了，不會被習慣性的認知困住，因為習慣的認知也是被動的，潛意識推動的，你以為是你在想，其實隻是你的念頭習慣在動。這個習慣來自於你往日的習氣，聽過見過想過等等。所謂的一念一生蓮，說的就是不管給你啥念頭，你都能清醒的認識到，這個不是你。”
“那咋認清啊師父？”
“見諸相非相，不以念做真，心如鏡，鏡中的一切都如法塵，似夢幻泡影，如露亦如電。意思是說，假的，不是真的。”
“師父那都是假的就沒真的了嘛？”
“怎麼跟你形容呢？似假非假，似真非真，真真假假，觀夢自在。
不以假的就真的當成假的，當成假的是方法，也不以真的就當成真的，真的和假的一樣，也是方法。在這真真假假之間啊，就好像是夢一樣，當做夢一樣去看，即真也假，假吧你還能感覺很真實，但是不糾結，不糾纏，心就自在了。”
“師父您這說的好深啊，我就聽懂了一點。”
“這還深啊？再深就沒淺的嘍。現在這世道，水淺王八多，遍地是大哥，啥人都能給人講法，你要迷了一點都跑偏，我已經簡化到我認為最簡單的地步了。”
“師父，那元神出竅您說過和清醒夢一回事兒，是啥原理啊？”
“這個元神出竅啊，也叫做入境，入的這個境呢，就如同人睡覺時潛意識給造的夢一般，而將意識，也就是你現在能思考的這個意念，潛入進潛意識造出的境中，並且你還知道，還能控製自己。那麼由於元神的特性，也就是潛意識的特性，你可以在境中去任何地方，見任何想見的人，了解任何想了解的事情，這個就叫元神出竅。也是跳出三界外不在五行中的一種，自由自在不受時間空間所束縛。
另一種是世間的跳出三界外不在五行中。說的就是人的思維意識，不在人鬼神三種狀態亂跑，也不受世間帶有五行屬性的萬物所困擾。人鬼神三界，指正常狀態，不好狀態，好的狀態，意識影響情緒的三種形態。
這五行生萬物，我就不用多講了吧？任何東西都在金木水火土的五行中。”
“我靠！師父您這，這哪學的呀？”
“有些為了給你們講明白，我又不知道怎麼形容學了一點，為了方便說法，而這些全都不是學的，悟出來的。”
“牛逼牛逼！太狠了師父！
師父，您說真的有來生嗎？或者是走之前飛升？”
“來生啊，也就是無明意識隨機飄唄，肉體瓦解之後，從先天來的，也就是潛意識，回上邊去。後天這個習慣性思維散掉，意識如同喝了孟婆湯一樣，一點點的啥也不知道了昏昏沉沉。然後幸運的話再托生成人，虛空投下大道生機，也就是潛意識，推動意識再重新演化思維意識，變成另一個人。
飛升的話，哈哈哈，意識啊帶著現在所知道的，如同元神出竅那般潛入潛意識，也就是無念吧，沒有念頭，但是又有。這個狀態咋形容呢？也許叫無念之念吧。這個狀態有點像特麼禪定，還跟常規禪定不太一樣，又像是將本我化成了本能，不需要主動思考。這個本我又與潛意識很接近，唯一的區彆就是，有念，卻也無念。然後潛意識起飛時候將這個帶飛，那不就飛升了嗎？”
“那，那還是自己嗎？”
“世間本無我啊？念頭不是我啊，但本我這個意識，清淨的，乾淨的，不迷戀凡塵一物，無任何困擾，我亦是我而又不是我，然後不被潛意識排斥，那就做到了元神不滅了，也就是走後的得道飛升，合道了，愛哪逍遙哪逍遙去，了了一身輕，自在無窮儘。”
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