給我捏完了腳之後，蕭靈兒又給大哥泡了杯茶。
朝大哥問道；“師父，你說人活著的意義到底是什麼呢，我特彆想知道你心中的答案，或者說的定義。”
大哥笑了笑；“我啊？其實沒啥定義，要非給一個定義的話，那就是一口氣，一口心氣。我也不知道為什麼，我打小那會兒要是有啥堵氣憋氣的，我媽媽，也就是菩薩她總勸我，但是大哥總會不自覺的說出一句話。
人活一口氣，不為彆的，為的就是死之前能把這口氣咽下去，若是咽不下去，那活不活真就沒啥意思了。
現在回想起我曾說過的這句話時，我感悟頗多，也明白了當時的我為什麼會這麼說。
人之所以能活，靠的就是一口氣，而這口氣正確的運行方式叫做順暢，若是這氣不順，那麼就會給身體造成淤堵，也就是常人總說的那種，這堵那堵的意思。
這種堵的來源，不是彆的，就是思維習慣上來的，也就是在人事物中，自己一個沒想明白，這口氣沒出去，自己憋著堵上了。
從心氣堵的時候，體內氣息亂竄，竄哪堵哪，時間久後就造成損傷。這就是總感覺這不舒服那不舒服的來源。
醫術所治是通過方法方式將堵的地方疏通，而人本身就具備著強大的修複功能，催動這個功能的關鍵就在心上，也就是心神催動。
心神能催動自身氣，那麼就能打通淤堵，這才是治根本的方式。
不然今天治好了，人的思維習氣沒變，或早或晚，還會突然發現怎麼又難受了呢？
修行要破生死關，既要無懼生死，又要愛自己的身心，合理活動身心，以確保達到一種平衡。
為師的斬念法是投機取巧，核心在我的心轉境上，但所有方法的本質，其實是，我發明出來對抗，以及控製我自己的一種手段，或者說我再強製自己，破掉規律，然後掌控規律。
有一句很有意思的話，叫做管不了彆人，那還管不了自己嗎？
常人還真管不了，就不說彆的，我說思維如果是我自己的，那該聽我的話才對，我讓它想什麼就想什麼它才能想，我不讓它想它就不能想，這才是我啊。
這話簡單吧？哼哼，常人很難做到，真做到的時候，還有一堆大坑，那坑隨便說一個都會讓人懵，就是他根本分不清楚是他被動想的，還是主動想的，而主動想的其實也特麼是被動的習慣，常人能明白這個邏輯嗎？
不明白的時候，那就入魔，明白的時候，理解了，才能跳出來。
師父說句不好聽的，我這是一路走過來了，知道中間的坑有多少，一個不慎便入魔。常人一直在摸索著走，對不對自己又不知道，哪個念頭不通了，或者自己以為通了，還不知道真的假的。因為沒有人告訴他。
彆看為師不輕易收徒，收徒的條件也苛刻，但是為師真的會隨緣給大眾傳法，解開心結，隻是本質東西要修成為師這般，我不跟著一步一步的，像看孩子一樣去看著徒弟心境，那麼徒弟想走過來，難若登天。
聽著都很簡單的，道理一點就通，唯獨咋修的，注意什麼，就是不知道，即便是你，有了覺顯都會時不時的踩坑裡一腳，所以為師在教人某些東西時，一定是要跟著叮囑看著的。
三人不問道，道不傳六耳是有原因的。因為多一個人，兩人想的不一樣時，會互相影響。
那就矛盾了，而隻帶一個徒弟時候，師父能好好的幫著疏通，理通後，在給東西就能掌握技巧，拿去用。
學習的本質就是，我給你你沒有的思維模式，以及這個思維模式下的用法。等你真的完全掌握之時，那麼你就能更好的做你自己，這個時候，師父就不用跟著操心了，隻等你需要我時，我再告訴你幾句。
就像六祖慧能那般，五祖劃船送他過河，他說；師父，我已經掌握了劃船的技巧，您歇會，我來劃。
一個道理，成與不成，就在一個“通”字上，若有疑惑，那便還不是。
這個通呢，不是說你什麼都會了，什麼都知道了，而是掌握了心靈規律與自然規律，禪學所學就是自己與自己的心，以及自己的心與自然規律的關係。
而我們下手的關鍵，就是先搞定自己的心，讓自己成為自己，同時呢，讓他人成為他人，看不慣的是自己沒想通，不是你自己糾結了，就是你想與他有什麼糾纏造成的，若是陌生，哪來這般？若是麵對陌生人都這般容不下？那就更不是自己了，強人所難，難己心呢。