“我記住了大哥。”
“這點不是大哥再給你上課講什麼規律呢，而是大哥本身就知道的，因為我十幾歲時不光玩過很久控夢，我特麼那會聽過一個詞叫換位思考。
那時我就開始練換位思考了，或者叫做同理心，為啥大哥傻了很多年呢，因為這個東西我沒會用，光特麼為彆人考慮了沒有考慮自己。
不是說考慮自己就叫做自私，【真正的勇敢是保護自己，而不是挑戰危險。】
保護好自己的同時再照顧他人，才是真正的無私，若不自愛，用何去愛人呢？
至少，再付出任何東西前，自己第一條鐵律就是保護好自己的心裡，也就是能做到，無所圖，才能做到無怨無悔。
不然，自己認為在對彆人好的同時，其實也是在給自己插了很多彆人輕輕一碰就能捅傷自己心的刀子。
無常，都明確的說明白了一切的問題，人是會變的，小我之人更是翻來覆去在變化，你相信彆人沒有用，你要相信自己才有用。
你信石頭像，你信哪個哇啦哇啦講一堆感悟的人，真正有難之時，你自己渡不過去，以往你信的那些東西都將會成為屁，你不光不會再深信，反而還會怨恨。
一個修行了三十年佛法的老者，就是做布施，念經，等等，可他認為這樣會有福報，拿布施換回報，已經就不是在布施了，而把念經認為會如何，已經不是在念經了。
布施本身就是福報，不是布施後得到什麼回報，念經本身就是在定住妄想，不是念了多少遍經會如何。這都是佛法般若，或者叫做智慧。而這個行為本身就是佛法，不是這樣做之後如何。
道德經中有一句話，幾乎能解決很多很多問題，反者道之動，弱者道之用。
所有的事物發展都要經曆對立統一的過程，任何事物發展到最高峰都會物極必反，再次走到自己的對立麵。
比如你越想獲得，就越要先學會舍得，你越想成大事，就越要從小事做起，你越想快速做成一件事，就越要慢慢的做。
修仙也不例外，但大哥這路唯一跟彆人不同的就是，先逆自己，再跳出自己，不產生逆後的對立。
逆是為了看清之前的自己，看清之後不做逆之後的這個自己，而是跑到兩個之外包容它們控製自己。
包容彆人最好的方式，就是先包容自己，理解彆人的最好方式也是先理解自己，而大哥說的不是自私的包容自己理解自己，而是跳出小我之外，去包容自己以往的惡，理解自己的善，持善掌惡。
不以惡小而為之，不以善小而不為。
有人問，王陽明開悟了嘛？
元音老人說；開悟了，就在龍場開悟的，他帶兵打仗的時候依然觀照自己。
南懷瑾先生說；他沒有大徹大悟，沒有見道，他參破了第六意識，第七意識的影子都沒摸到，更談不上第八識。
大哥說；我管你們開沒開呢？我管你們大徹大悟沒呢？你們好的東西我統統學來化己用，我感謝你們所有人留下的智慧。我吸收後，帶著我徒弟們兄弟們開悟，持續野蠻生長，對你們表示感謝就完了，不作評價。
【敬德不從人，守德從己心。】
做人永遠不要高估兩年內的自己，也不要低估十年後的自己。
內心強大之人第一大共性就是，不怕失去，凡事發生皆有利於我。
大哥學握固都不是跟彆人學的，隻是因為我特麼想起小孩子睡覺睡的香，而他們好像都抓手指頭睡覺，我就試了試，就特麼這麼會的。”
“哈哈哈，大哥你可真逗，你學東西咋都這麼神奇其妙呢？”
“那不必須滴嘛，我後來才知道，剛出生的小孩都是握固而來，老年人離去則是撒手而去。
握固有特麼好多名字，叫叩齒、咽津、鳴天鼓，先天訣，金剛握固。
又叫嬰兒訣，大拇指抵放無名指根部，如嬰兒般握拳。道家說，勤練嬰兒訣，一年陽氣十足，是對嬰兒骨弱筋柔而握固的生命本原狀態的一種回歸，握固也是道家修煉的養生功法之一。握固有助於安魂定神，收攝精氣，滋陰降火。還可以暢通氣血，靜心安神，促進精血旺盛，固精補腎，還能幫助你烏須黑發。
有的人說：握固很厲害，鼻塞，握固三五分鐘就通。
你大哥我睡覺，有時候是躺著打坐，有困意順著就特麼睡，有時候握著五雷訣，還有時候左握固，右手五雷，握著玩兒的。不經意間又特麼發現，握固也叫陰五雷，我總握的五雷訣叫陽五雷，好家夥，合計這我有時睡覺呢，左手陰五雷，右手陽五雷，抱著陰陽雷訣在睡覺，咳咳咳，這特麼的！
這誰特麼敢擾大哥我的清夢啊？哈哈哈哈哈。我說我睡覺咋特麼睡那麼香呢，除了自身能夠絕對放鬆，又滿是霸氣以外，我特麼手握陰陽做好了一切戰鬥準備。”
“我靠了大哥，你咋會這麼多呢？”
“不是我會，而是本身我就捏著玩兒的啊，隻是後來才知道咋回事兒能說出來的，就是說，我不知道啥意思的時候，我就本能的在乾這個，給你們講的很多都是我偶然間才知道我原來那麼乾是這麼回事兒。
哈哈哈，要是說會的話，那也不是這一世會的，跟你說個秘密哈。”
“大哥你說。”
“我有一天做夢在茅山，我是一個地位很高的人，不知道為啥，茅山莫名其妙就分化成了兩個，而我是屬於一個叫做白茅山這邊的大人物。
身上總是帶著一柄劍，兜裡揣著一塊法印。
與人乾架時候拎著一柄劍就是一頓猛乾，有時候掏出法印就砸人家天靈蓋子。哈哈哈哈哈，想想都挺逗。
你彆以為大哥在逗你，這些是真的。我後來還查過資料，?說是茅山派的祖師，特彆是上清派的一些宗師，如翟誌穎的後續宗師，確實拿劍與印作為法器?。
而在茅山道教中，劍與印都是極為重要的法器。劍作為道教的重要法器之一，具有斬妖驅邪的神力，常被法師在齋醮行科時配用?。而印則是茅山曆代宗師所藏，地位尊崇，是茅山鎮山四寶之一，不僅是重要的道派象征，也是茅山上清派傳度法籙、建壇施法所必需的法器?。
奇妙不？怪不？但是大哥沒去糾結過這些。”
“大哥我……”
“咋滴？”
“我特麼跟你混定了，我靠了……”
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