這可真特麼丟佛的臉。”
“唉大哥，我好像也刷到過那種類似的人。”
“你們啊，千萬彆再被表象所迷惑了，不是禿子就是和尚，也不是穿著袈裟住寺院就比你們牛逼，就是大師。
以戒為師，說的是戒心，當自己感覺有點不好的時候，就要注意了，該避開了。
這個要結合外應法，看到什麼感覺不好，第一個直覺的時候，一定不要不把它當回事兒，要升起戒心。我們的靜有時候要去捕捉自己下意識的靈感，訓練這個能力，會強得離譜。
它也叫某時某刻的第一直覺，這個直覺不經過大腦思考被動發生，這是元神在提醒自己。”
“這個好練嗎大哥？”
“不好練，因為你們現在捕捉自己的思維雜念都很麻煩的階段，雖然大哥教給你們的東西能夠幫助你們解決很多問題，但是你們無法區分你們是在主動想什麼，還是在被動的想什麼，有時候你們主動在想的事情，其實也是你們的習慣。這個需要你們慢慢來與慢慢感悟。”
“大哥，我一直修煉以念化劍來著，最近感覺有時候有點力量不足，不像以前那麼好用了，還有的時候有些雜念升起來，我斷不了它，這是為啥啊？”
“這個啊，力量不足的原因是因為你們的念力不夠，從最開始的感覺好用後，就自動的覺得沒啥了，能用就行。並沒有加深修行。
當初大哥在發明出來這個，修這個的時候是持續修行的，甚至是買了一把木劍，自己還手搓一把小劍，為了給自己加深印象，提醒自己不要忘記。我有事兒沒事兒就練著玩會兒，我有雜念從最初的基礎劍法去砍，變成了揮劍出劍氣，再之後劍不出竅，劍氣直接飛出，再之後一個念頭就解決了雜念的問題，不需要那麼麻煩了，這都是持之以恒修行的緣故。
關鍵在持之以恒這四個字上。會把斷雜念養成一種習慣，或者叫做規律，那麼自然雜念就困擾不了自己了。
後麵有什麼雜念你感覺弄不了它，這是因為你根本就沒好好看大哥寫的書。大哥早已提醒過，當你熟悉掌控以念化劍這一手段之後，有的人會受到雜念猛烈的反撲，頂住幾次之後就好了，我說的頂住是持續不斷的乾，咬著牙將它一直乾老實，不是它乾得你不知所措，就是你將它乾服。
每個人受到的都不一樣，有人一兩次，有人三四次甚至更多。而這個反撲不一定在什麼時候突然出現。
你不懂，是因為你沒好好修行，也忘記了我告誡的關鍵點。自然就感覺不如之前了。
再有，很多人最開始的時候都是積極的，時間一長就退去了最初的熱度，開始犯懶不能堅持，可是你大哥我從開悟那一刻到至今就從未停下過修行。
哪怕現在很少用劍，我也會時不時的觀想一會兒，在腦海中拿出來耍耍。我們的區彆就在於，大哥是持續的堅持修行，從未停止，也從未放下自己這顆向上的心。
你們雖然也有了這顆心，但是偶爾自己會感覺沒有那麼大力量，其實是你們本質中並沒有重視這個事情。
我發明出來拿這些方法當寶一樣瘋狂修煉，而你們是免費獲取的啊，得了點甜頭後，那心就自動有點躺平了。
你得把你的劍練到，能斬一切念的地步，才算是入門。
等你的劍不必斬，劍氣自動斬，就算小成。
當你劍都不用想，一個念頭斬念，雜念瞬間斷，才是大成。
再到你一天都沒幾個雜念，它們一起就滅，都無需去斬不斬的時候，才是大圓滿級彆的以念化劍。
什麼時候把這個練成這般，你才能不受任何念頭困擾。而我所謂的雜念，有時候不單單是無明時它們自動起的，有時也包括你自己主動去想，造成困擾的念頭。
但凡影響到你的，通通一律打服，主動被動的照打不誤。”
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