“大哥，您還會有這種小心魔嘛？”
“當然了，它們是無明的，指不定什麼時候就偷偷給咱來一下子。大哥也不例外，隻是大哥修行久了，它來時我就能看見它，在我手裡它也起不得什麼風浪，蹦躂兩下自知無趣就走了。
也有不要大逼臉的，我不搭理它它就上臉。
我要稍微一動念立馬跪直溜的，哈哈哈。
這些魔啊，最強的屬性就是欺軟怕硬欺善怕惡，你得一邊露著慈悲的笑臉，一邊準備好隨時翻臉給它大嘴巴子。
你越慣著它，它越欺負你，有事兒沒事兒就鬨騰你一下。你給它收拾老實，那它就不敢太過嘚瑟。
就像大哥吧，半年內它們出現的次數都是有限的。
還想跟我玩趁我不注意偷襲我這套，哼哼，爺是持續覺顯，彆說我醒著了，就算特麼是在夢裡，我感覺哪裡不對勁也會及時覺察到。
它們想弄大哥，那簡直就是插標賣首，癡魔說夢，咳咳咳。”
“哈哈哈，必須乾它，乾老實它我就是神。”
“那對唄，成仙連這點逼事兒都拿不下，那還咋成仙了，哦吼吼。”
“對了大哥，有一個事兒我一直弄不明白，觀自在菩薩和觀世音菩薩是一個人嗎？”
“這點啊，其實你並不需要去糾結它，星雲大師曾做過解答，原話是；觀自在菩薩就是觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什翻譯的名稱，屬於意譯；
而觀自在菩薩則是唐朝玄奘大師翻譯的，是直譯。
所以不論觀自在或觀世音都是觀世音菩薩。
單論名字來講，同時也是大哥說的兩種境界，先做到觀自在，能夠觀照自身獲得大自在。
自己得到自在後，就能明白眾生的苦，知道眾生如同沒獲得自在之前的自己一般無二。
你自然就知道彆人為什麼苦，如何解了。
“原來如此。”
“嗯，就像有一個妹妹的閨蜜經常焦慮鬱悶，這個妹妹正好想起來她閨蜜麵臨的那些問題，大哥都給講過，她把道理給她閨蜜一說，直接就解開了她閨蜜心中的煩惱。
這其實就是一種能力，一種能解他人心中苦悶的能力。
能解自己的一切苦就是觀自在，能利用這種能力解她人的苦就是觀世音。”
“原來是這麼回事兒啊。”
“是啊，沒有那麼難懂，隻是有些人給說複雜了，你聽不懂。”
“大哥我還有一個事兒想請教您，您彆嫌我煩哈。”
“沒事兒，你說吧。”
“就是，就是吧，我有一個朋友她非常好色，然後，然後她很苦惱這個事情，您說她是不是得需要戒除邪淫啊？”
“這個啊，咱們得先真正的了解邪淫的含義，然後再做調整。
其實邪淫這兩個字，不是單純的在說男女之事。
邪指的是不正的意思，比如那些妄心，妄想，妄念，以及不好的念頭都叫邪。
淫說的是欲望心，是對很多事情欲求不滿，欲罷不能。
它會促使人們去追求滿足自身的各種需求，如物質、情感、精神層麵等等?。這些欲望在本質上並無好壞之分，它可以激發人們的積極性和創造力，也可能導致過度追求和失衡。
?根據不同的標準和維度進行分類。例如，從心理學角度來看，欲望可以分為基本欲望；生存、安全、歸屬和愛。
高級欲望；尊重以及自我實現。
欲望心對個體的行為、情感、認知方麵都有深遠影響。
一方麵，它可以激發人們的動力，促使人們不斷前進和成長；
另一方麵，過度的欲望也可能導致人們陷入焦慮、抑鬱的負麵情緒中。
戒除邪淫，在修行上講，就是生起戒心，除去邪念與不好的欲望。