然後還給它們安排上各種性格情緒。什麼他家祖師愛喝ad鈣，他家祖師喜歡吃菠蘿，他家祖師愛特麼吃零食啥啥滴。
不是說給他們托夢，就是說跟他們溝通了。你做什麼事兒他們不喜歡的時候，還會告訴你是祖師爺不喜歡這個，不喜歡那個。
這麼一整，慢慢就都跟人似的了。
甚至他們還會告訴你祖師爺生氣啦，罰你跪或什麼的。
這其實是在讓人朝自己的心懺悔。說是祖師爺說的話，這樣更有一種依托力。
咋說呢？
跟你說啥你不不信嗎？說祖師爺說的你就不能反對了。
因為你反對了直接給你定一個大不敬。你從心裡也不敢反，你怕你反了祖師爺怪罪，會害怕。所以這就會變成祖師爺說話比人說話好使。
這是人在借著神的名義說話，不是神跟你說話了。如果你要真的看見神跟你說話，那就是你入魔啦。
金剛經說的很明白；若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。不是我狂，也不是我傲，是全都特麼跑偏了！你看見鬼神，還是聽見鬼神，還是求鬼神，都是錯滴。
修佛修道都要；明心見性，明本心、見本性，這個本心、本性也就是人人具足的佛性，道心，元神，也可以理解為無所從來，亦無所去的如來，道，道法如來。
凡有所相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
指；但凡能夠用眼睛看到的，能夠用嘴巴說出來的，能夠用耳朵聽到的，都不是真實的，一切名相都是虛幻不實的。
世間一切名相，都不是你看到的樣子，一切現象都在變化之中，沒有任何東西可以恒久不變，我們的身體早已經不再是過去的身體，你麵前的桌椅也早已經不是上一秒的樣子。
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你所看到的隻是變化之中的幻象而已，你從來都沒有見到過事物真實的樣子，隻有透過現象，見到不變的真實，才能見到如來。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
指；世間一切生滅的現象，就好像夢幻泡影一樣，就好像露水和閃電一樣，刹那間就會消失，一切都是無常的，都是不真實的。
當我們執著了這些變化的現象，就會帶來煩惱和痛苦，既然一切如夢幻泡影，我們為何還要去執著呢？我們應當把一切當成是一場夢，夢裡的事，不必太較真，因為夢醒後一切都不複存在。
應無所住而生其心。
就是說；要我們不要執著種種現象，不要活在顛倒的妄想之中。佛在華嚴經上說：一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。
人人本來都是一尊佛，就是因為妄想和執著，所以才被外塵所染，清淨的自性不能現前，人一旦能夠不再執著和妄想，就能恢複本來清淨的自性，就能離一切苦。
你所見到的一切現象，都是名相，當你不再執著我相、人相、眾生相和壽者相時，就能不離一切相，同時又不執著一切相，這種境界就是佛菩薩的境界。
這人啊，一為名利，二為閒，三為長生不老泉。貪得無厭，到頭來，命到末路，己不見。苦求仙丹，漏缺全，補不足來損餘嫣。”
“大哥你為啥老能出口成章啊？”
“因為大哥是無念啊，我腦子空的，那就能隨機捕捉靈感來用。想到什麼順嘴就會化成一段話。”
“真的嘛大哥？”
“當然，不信你出一個字。我給你做一個。”
“哈哈哈，好啊，那我就出個嘻字吧。”
“你聽好了啊。”
“好的。”
“嘻嘻，嘻嘻，嘻嘻嘻，嘻嘻，嘻嘻嘻。呀哈哈哈哈哈，嘿嘿嘿。啦啦啦啦啦……哈哈哈。”
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