赤?：主破財、火厄、官司、血光、災離、心臟、血液循環病症。
黃?：主進財、增福、升遷、肝臟病症。
白?：主喪服、刑克、破耗、肺臟病症。
黑?：主失竊、水厄、災病、破敗、腎臟病症。
紅?：主喜慶、進財、創業、情欲。
紫?：主進貴。
朦?：主停滯、耗損?
觀神分為；得神、少神、失神、假神和神亂。
得神又稱有神，表現為精神飽滿，神誌清楚，語言清晰，目光明亮，麵色紅潤，表情自然，肌肉不削，體態自如，動作靈活，反應靈敏，呼吸均勻。
得神提示的是；精氣充盛，體健神旺，是健康的表現，或雖病而精氣未衰，病輕易治，預後良好?。
少神又稱神氣不足，表現為精神不振，嗜睡健忘，目光乏神，麵色淡白少華，肌肉鬆弛，倦怠乏力，動作遲緩，氣少懶言，食欲減退等。
少神提示正氣不足，精氣輕度損傷，臟腑功能減弱，常見虛證患者或病後恢複期病人?。
失神又稱無神，表現為精神萎靡，意識模糊，目光呆滯，麵色晦暗無華，表情淡漠，肌肉瘦削，動作失靈，呼吸異常。失神可分為正虛失神和邪盛失神。正虛失神是精虧神衰的表現，提示臟腑精氣虧虛已極，正氣大傷，功能活動衰竭，多見於慢性久病重病之人，預後不良。邪盛失神是氣血功能嚴重障礙的表現，多見於急性病人?。
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假神指久病、重病患者精氣本已極度衰竭，突然出現神氣暫時好轉的假象。表現為久病、重病患者本已失神，突然精神轉佳，神誌清楚，或目無光彩突然目光轉亮，久病麵色無華突然兩顴泛紅如妝。
假神提示臟腑精氣衰竭，正氣將絕，多見於臨終之前?。
神亂指神誌意識錯亂失常，表現為焦慮恐懼、淡漠癡呆、狂躁妄動、猝然昏仆等。
多見於癲、狂、癡、癇、臟躁等病人?。
觀經絡。
經絡理論最早記載於黃帝內經，內觀是通過內視感知氣血運行的通道，也就是用覺去覺察它，你的覺就是你的感知力。
利用靜心凝神?摒除雜念的方式，專注於體內氣機變化?。內視?時，用意念觀察氣血在特定經絡中的流動，如任脈、督脈等?等。
導引術，就是用意念牽引，有時加上肢體動作，用來疏通經絡，促進氣血循環?用的。
還有呼吸法，練氣法，等等都是乾這個的。隻是這是後天人為乾預，所以沒有太大必要時大哥不推薦練。
因為一旦養成這個習慣，很難改變。
如果練氣，想回先天，你就反觀一下那些沒出生，還在肚子裡的孩子，還有剛出生的小嬰兒，他們不會這麼用意念牽引，那麼呼吸怎麼轉動，而是無思無念，氣血自動按照規律在流轉，還有小時候氣血旺，今天玩多累，睡一覺明天照常。
是因為小時候腦子中沒那麼多欲望，念頭也不雜亂也不散亂，無憂無慮。也就是說，你隻要做到小嬰兒，小孩的狀態，那麼你的氣血就會自動歸於先天流轉。
再簡單說，你啥也不想，腦子啥也沒有的時候，你的氣血會本能的回歸於最初的運轉狀態，這就是為什麼有時候打坐會調整身體狀態，還有睡禪功的真意。
你打坐就絕對放鬆，腦子彆亂，睡覺就絕對放鬆，彆緊繃大條。
你的潛意識就自動，給你變成你最初那個氣血轉動方式了。
大哥的極意自在功，無思無慮，無雜念，本能運轉，以及一直努力練在任何情況下都絕對放鬆，就是先天之術。就是在練讓氣自行歸於先天流轉狀態。
也是道爺說的，元神當家做主，先天真氣自行流轉的真正含義。
觀彆人經絡的話，除了把脈以外，還有就是一種體感，也就是將自身與對方建立連接，他哪難受，你哪難受，他哪冷的上，你哪冷的上。建議彆來這套，這屬於他啥病症，你也分享了一下。消壁廳把把脈得了。
彆給人整完，你身體弱了，然後說病症上你身上去了。精神內守，彆驚彆懼彆怕，護好自身炁與磁場，便能屏蔽外邪入體，病灶侵染。
中醫理論認為，內心的焦慮、抑鬱、憤怒等負麵情緒會導致氣血運行不暢，進而影響身體的正常功能，甚至引發疾病。這種心理因素造成的被稱為內邪。它可以通過影響氣血的運行，間接的導致外邪入侵和病灶形成。
大哥說的觀魂，不是常人認為的觀誰魂魄，前麵觀氣色與神，就已經可以探測一個人精氣神等各種狀態了。
觀魂說的是，觀這人所在環境，外在對他影響，是說他的精氣神有沒有受一些外在條件影響到。
這裡不說了，說的好累呀，大哥也不是醫生，就是個修仙的，說這些你自己吃多少算多少，有幫助罷了，沒幫助當大哥說著玩兒就好。
唉……，人生在世，一切都是最好的安排，想留的儘量留一留，留不住也沒辦法。
能留住的，那就多珍惜吧。”
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