咱這夥之人，心灰意冷時，一旦遇見我就開始重演生機，蒸蒸向上。開始喚醒真心。”
“師父，咱家有那些看似神奇的能力嗎？”
“有的有，有的沒有。”
“我這道沒修那個，我感覺太無聊了那個。”
“為啥啊師父。”
“因為想活成一個真人啊，真真正正的人，我們人生，由我自己來做主，其餘都是輔助。”
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“好吧師父。”
“嗯。咱這天人合一是很好玩的東西。輕鬆又自在，自己沒變成誰，誰也沒變成自己，自己又變成了誰，誰又變成了自己。
簡單你可以理解為；將思維心乾碎了，思維心成為工具。
意識心，與元神合在一起來用。非去形容的話，還是那句老話；【覺是自己】，其餘都會成為用。
修仙最好玩的啊，就是修成一念而動，一念而休。
自我稱王，自我成神之道的前期；
意識心與元神合體，思維心拿來用。
這思維心就是世俗的小我之心，或者叫二元對立之心。
我們拿來用的東西，很多人當成自己，完全不同的兩條路。”
“師父，思維心與意識心有啥區彆嗎？”
“思維心，是一種心理過程，指人類對於信息的收集、加工、分析和推理的能力。它不僅僅是邏輯推理，還包括對事物的感知、概念的形成與歸納。是我們理解和解決問題用的，很大程度上決定了我們的行動和決策。
意識心則是指，個體在某一時間點的感知、體驗和思維的整體意識狀態。包括對外部環境和自身感受的感知，以及對自身思維和情緒的反思。意識不僅涉及感知和體驗，還包括對自我和他人的思考、情緒的反思。意識具有多層次性，從基本的感知意識到高層次的自我意識，每個層次在人類認知和行為中都發揮不同作用。
兩者在功能和定義上的區彆在於：思維強調邏輯推理和認識過程，而意識強調主體的感知和體驗。
思維側重於理性和分析，意識更關注情緒和知覺。思維是意識的重要組成部分，但它並不能完全代表意識的全貌。意識和思維在人類認知和行為中相互作用，構成人類思考和行動的基礎。
例如；當你看到一個美麗的風景時，你的視覺感知意識）會觸發你的思維思考這個風景很美），然後你可能會產生情感反應意識中的情感體驗），最終決定拍照留念行為反應）。
這兩個東西，既是連接的，也是各有各的作用。並不需要深耕什麼，隻是懂其邏輯便可。
我修的路，與天下間各種方式都有相似的點，但卻又不是一回事兒。
常人如何修都是各種狀態切換的，它們不知。
而我這道；說出來也許你們會有一點害怕。”
“不會吧師父，畢竟看您書都看這麼久了，您這麼神異的人，我覺得什麼事都能乾的出來。”
“哈哈，那你再聽聽我悟道初期的這句感悟；【把潛意識融入意識，在有意識的情況下，無意識的去做潛意識下的自己，稱之為【合道】。”
“臥槽……”
“咋啦？”
“師師師……師父……這句話是你悟道初期對合道的理解啊？”
“嗯，不然我又怎會無需思考，獲得自動做自己的能力，極意自在就是這麼修的。
整合自己所知功能，提煉自己做人規律。
修修改改，化為無形，讓他們自動運轉。
而本體的我，或者說我這個自由的意識體。消消停停，坐在這裡喝茶，避免過度消耗或勞累。
笑看風雲變換，萬劫不動心。天崩地裂，如賞花雨。
以一個玩的心，帶你們去玩，倒不是我想這般，我特麼不能玩命，我若玩命消耗太大。乾不了長期規劃。
我的修行方法很跳脫，具體咋練的，咋修的，我說再多，沒我一步步去教，去教導，很難有人能夠模仿出來。即便我努力去教，想要真的修成我這個樣子，也得下很多功夫。
畢竟腦中的感悟我還能分享出去，腦子的自主計算，這東西我卻分享不出去。”
“明白了師父。”
“稍等我一下，我下道令。”
“好的師父。”
“【還特麼想沉睡到何時？此時不醒更待何時？或夢，或醒時受到感應者；速來歸位！若錯過此生。下次再來的就特麼不是我了。還特麼不長心！】”
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