“因為，無明。聽這些理沒用，要真的了解，真的明白，真的去做才行。
一切修行，破相，修心，修仙，得道。本質都是在修自己強於一切相，破開一切相的能力，從而獲得大自在。
什麼是相？
六祖壇經講；若不染萬境，自性常自在。
不著相，不是忍辱修行，何種形式主義的修行。
人想不著相，這個想就已經在著相了。人說我不著相，這個說也是在著相了。
修行要須知相的道理，不受其困擾，才能做到真的不著相。
相，就是虛幻相，寓意五蘊之一切所見所聞所受等，皆為不真實。
如水中撈月，鏡中花，火中焰。
想不著相，要從心中把相的真相看得清楚。
凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相則見如來。
也就是說；人的六根接觸六塵所產生的相，物，類，色，全是非相。
例如；你現在看見手裡的手機，手機就是相。
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眼睛所看到相，物，類，色。它進入到心，也就是根，覺，人才可以看得到這個東西。
人用心看到的，相，物，類，色所有一切，全部都是心現出來的非相。
非相就是法，法就是塵。因為心是根，法是塵，兩者猶如鏡上痕。
所以才會有這句，見諸相非相即見如來，如來就是自性）。
見如來就是見自己的自性本心，也就是得道。
自性本心，也就是覺。
世人常聽說念佛念佛好。
佛就是覺，念就是念頭，念佛，就是念念察覺，又不被念擾，才叫念佛。
修道，是將這個規律，修成本能，修成自然而然的習慣，成了，就是得道。
人的一生，會有無數個念頭，產生無數法塵。
無明時，被動一切發生為無明業力使然。有明時，一切發生皆在本性照見下。
我們所修，名為自性佛，實性佛。
是那個，不生不滅，不垢不淨，不增不減，從無生滅現象的覺。是名舍利。
並不是燒出了多少珠子，多麼神奇。
而是覺這個東西，本身就不在生滅緣中。
它隻是，有障即顯，無障涅盤。從無中來，又從無中去。
無極劍宗的道，有點反常，是帶著今生這些個記憶，又不執著於任何認識。
或者也可以叫做把記憶化作了本能，主動往阿賴耶識內記錄，存儲。並以覺來催動，調用。模仿ai係統。
無有一個固定的我存在，我隻是這個覺，而一切都是我在以覺來用。
以覺的特性成為自己的操盤手，主控係統的關鍵。
隨意更改這顆思維心，以及下意識一切行為發生。
簡單也可以理解為；篩選自己想要存儲的東西，好的念頭，行為，養護它成習慣，存進去。
不好的念頭，那些鬨騰自己那些玩楞，通過手段修改掉它們的規律，不往裡麵存了。
你聽得懂不丫頭？”
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