“好的師父，玩兒一生，學一生。”
“能夠自強不息，邁出改變自己命運的步伐，這般活在世間之輩，又有什麼命局能困得住呢？
我是一個走出來的人，我知道，人如果一旦開竅之時，或者說，覺醒，自己的命一定會受自己控製，但是為師不得不說句實話，能做到這般的原因，是因為堅定不移的相信著我。
不信我，或者信了之後又有了些懷疑，那就容易繼續在自己的無常業力中轉圈圈。
人這一生，不必太執著什麼，執著想如何，執著會什麼，都是執著。
正如為師我一般，我有執著過學佛？還是有執著過修道？全沒有啊。
我隻是順應天時地利人和，在特定的時間醒過來而已。
我從來沒去想過要修到什麼程度，我隻是因為好奇，為什麼我的思維與情緒不受我自己控製，它們如果是我的，應該受我控製才對。
至於佛學與道學文化，那都是我在探尋真我路上吸收的。更多的原因都是為了教你們而吸收的。
不然呢？一句念起即覺，念念覺，已經夠我用了啊。
而念念覺，無念覺，覺無覺念，就是我最初開發出來的修煉過程。
先做到念念覺，那就已是念起即覺了。
無念覺，就是真的沒有小我了。達到了覺念合一。這個需要契機與引子，需要持續明理與修行的。
不是大家認為的那種什麼，我啥也沒想但是我覺了。這裡不多說了。）
至於覺無覺念，正常人這輩子要是做到了這個狀態，那就可以沒事兒自己臭個美，吹個牛逼玩兒了。哈哈哈哈哈。
能做到覺無覺念，才是覺的姿態。這個呀，可不是你們認為的那種哦。）
很多人都問我，大哥我能不能一會覺一會思維心的玩兒？
正常人不都是這樣的嘛？那有啥能不能的啊？
你看，一邊起情緒難受，一邊知道自己不想起情緒，然後還控製不了。這不是一邊覺一邊思維心與情緒都在呢嗎？這不用修，你想這麼玩兒，那你就玩兒唄。不修偶爾就會這樣的啊。
如果你能覺察自己念頭，發現自己思維心與情緒在亂動了，然後你也不管，順著他玩兒，同樣也不用修啊，跟前麵我說的普通人，那不是一樣的嘛？
你說你想控製能控製，不想控製不控製啊？這個得需要做到完全能控製之後，還不是隨意亂玩兒的，因為你一旦玩兒習慣了，你那覺都時靈時不靈的。有時候甚至你明明都覺察到了，但是還是控製不了。
或者後知後覺，自己明明沒想那樣，過後反應過來了。這不也是一會兒思維心與情緒，一會兒又覺了嘛。也不用修啊，常人也會這樣啊，就是明理與不明理的區彆嘛，愛玩兒玩兒唄。我也管不著。
如果想修得很好了，沒事調皮一下，自然也是可以滴呀，我不是說了嘛。修好了以後該體驗的還是可以體驗的，甚至普通人體驗不到的也可以體驗到。
【活在當下】這句話很多人都會說，也覺得自己是活在當下呢，真正做到的又有幾個呢？
比如我以前喜歡畫畫，我想做跟畫畫有關的工作，那時候我就做了呀。後來我喜歡唱歌，我想做跟唱歌有關的工作，我不也直播去唱歌了嘛。
但現在呢？我沒畫畫，也沒成天唱歌了呀。我還能抓著我以前的東西，然後在當下糾結沒完嘛？自然不會啊，同時也不代表我不喜歡畫畫，不喜歡唱歌了啊。
我做我當下該做的，自己想做的，偶爾畫個符玩兒不也是畫畫嘛？偶爾心血來潮隨便唱唱，給大家調整調整心情，不也是唱歌嘛？
如果我抓著我以前想的，拿到現在來，那我還會每天專注的修行與寫書嘛？不會誒，因為精力是有限滴。
很多人都眼高於頂，覺得自己自命不凡，我也曾那樣去想過。不說彆的，我學什麼都很快這點就足以令我感覺，隻要我想做什麼事情，就比彆人強很多。
但我沒做乾想又有啥意思呢？真正自命不凡之人，無一例外，那就是具備改變自己從而做出行動的能力。這才是成就不凡的前提。
我若不修心，怎能修成如今這般？靠幻想可以嗎？肯定是不行滴。
我想修心沒有師父教我，然後我不修啦？那也一樣沒有今天的我啦。