“嘿嘿嘿，我丟呀師父。”
“咋啦？”
“您這些話一說出來，又照見了多少迷途的心啊。”
“咳咳，聽著玩兒唄，這些玩楞我不說，誰又能真正的看清楚自己呢？我不說，那孩子們就更糊塗了，總覺得自己是一個什麼樣的人，然後自己真的在乾嘛自己又不知道。”
“師父，有人說覺沒有明心見性好，這類人……”
“這類人根本就沒明心見性啊，明啥心，見啥性，覺到底是啥，她們都不懂呢。還扯個覺沒明心見性好，沒覺她都啥也沒有的。
覺受覺受，不管是心靈的，還是身體，覺才是那個根本作用。
聽覺，錯覺，嗅覺，感覺。
樣樣不離覺，還說覺什麼沒有啥啥好。
【業障迷途自不知，錯把以為當作真。】
明心見性明心見性，明啥心呢？我已經說過很多次了。
但是很少有人真的做到過的。
很多人留下的好多話都說的非常清楚了，見性成佛。
見性說的是見到自己的本來麵貌，本來麵貌是什麼呢？是本心，是根呀。
為什麼見性成佛呢？
因為見到原本的自己後，不再以二元對立，或者叫思維心作自己，不再受這些心上的法塵所迷惑。能夠如實照見一切本來麵目，這個一切本來麵目，第一條就是照見當下的自己。
當下的心，當下的行。
多少人嘴裡吵吵著自己有很高境界了，自己修成了什麼什麼樣了，可以如何如何。
那不都是沒明心也沒見性，依然向外抓取呢嗎？
所謂的成佛，是心成佛，以心作佛。
何為以心作佛呢？不是說心本來就是佛嗎？
因為有多少人根本就沒見過自己的本心啊，沒見過本心，沒明心，他的以心作佛，亦不過是夢幻泡影。
正如無眾生可渡的話一般。
所謂渡眾生，實為破除自我心念中的不善與執著，而非外在的救贖行為。六祖慧能強調無一眾生可渡，唯有消解貪嗔癡等不善心念，方能真正實現渡眾生的修行目標?。
因為眾生一切相皆在自己心中顯化，若心內外有眾生可渡，便未明。”
“那師父您渡我們呢？”
“我渡你們？你總拿自己，還有世俗的言論往我身上叩啊？叩得上嘛丫頭？”
“叩不上，師父我又糊塗了。”
“正常滴，你不糊塗，我就不用講了。
你覺得你如何，你覺得我如何時，都是你心之法，心上的塵。
這句話你可以理解為，你與我接觸久了之後，因為我的強大，你自然覺得你也強大，因為我的牛逼，你覺得你與我一樣牛逼。
本質是沒毛病的，但你還沒有到達這般，或者說才剛剛邁步。
甚至很多人，都沒邁過步，有這般與我作比的業力，不如收回去比比自己，照見照見自己，與自己比才能一天天變強。
與我比……咳咳……心境之差距不言而喻……
正所謂；學我者生似我者死。
我教你們，是讓你們學會自己從自己的心中尋找答案，學習需以?領悟精髓?為前提，掌握自身規律。
很久之前我就已經掌握了規律，你跟我比什麼？
我連悟道都不需要自己主動參悟，會自動的，完全實現了開掛修仙的能力。
你連門都沒進呢，還自動帶入自己與我比較啊？
彆再向外抓取了，比比自己吧，比比自己是否有了長進。”