達摩血脈論言；
若見自心是佛，不再剃度須發。白衣亦是佛。
若不見性，剔除須發亦是外道。
問曰；白衣有妻子，淫欲不除，憑何得成佛？
答曰；隻言見性，不言淫欲。隻為不見性，但得見性。淫欲本來空寂，不假斷除，亦不樂著，終有餘習，不能為害，何以故？性本清淨故。
為師譯言；
佛不是一個外在的表象，而是自性是佛，佛即道，道即佛。
若得明心見性，也就是本覺，性體。不需要剃光頭穿僧衣，不需要任何形式，穿著便裝，看似往常，亦是佛。此為白衣成佛。
倘若不見性，不明覺，不知根本緣由，你就算給腦瓜皮剃掉嘍也沒有用，依然是外道邪法，不得正果。
問；有老婆，與愛人行房，這個不戒除能成佛嗎？
答；成不成佛不看這個，看的是能不能認識自己，明見本心，自性。不是說結不結婚，有沒有愛人，同不同居的事情。傳宗接代本來就是自然規律，正常的事情，物質界婆裟世界短暫而存。不是常有，而是相體的表象。不用戒除，但是不能受其影響亂來，胡作非為，受欲望擺布亂特麼整。
若是能做到這般，雖看似與常人無彆，實際依然能成佛，叫作白衣成佛。
其主要所表達的意思是；外在的相，不管你穿著如何，形象如何，做什麼事情，成不成佛看的不是這個，而是裡麵的佛性，或者叫做覺性。
覺性本心，斷煩惱生菩提智慧，即為佛菩薩大智。
善知識；
佛性本覺，道性自然，佛即道，道即佛，二者無二無彆。
人雖定義名字為潛意識，或阿賴耶識等，實際看；
人類無念亦能生長的自然本性，如花草，如風雨，與一切變化之道如出一轍。不管人的念願意不願意與否，都會自然發生。
歸根結底在於，這就是那自然推動律。
修仙的逆天而行，從最初為師就講過，逆的是自身規律，到後來逐漸講的越來越深，也明確的說明過。
人由百分之五是意識加上百分之九十五的潛意識構成。
常人活在規律中，連百分之五都掌握不了，而修行第一步叫覺醒，實則就是先拿下這百分之五，隨後在精進，拿下另外的百分之九十五，統統拿下後就是合道，與道無彆。
好多孩子都問為師；
“師父我想請教您，師父我練元神不動有什麼情況咋回事兒啊？”
“師父我練斬煩惱心，但是我很多時候都斬不了咋回事兒啊師父？”
“師父我知道我懶，我沒好好修，但是還是想請教您我這是啥情況？”
……
“孩子們啊，元神不動師父都要講碎了，你練的那個根本就不是啊，如果你練的對，你還哪來這些煩惱了？
斬煩惱，斬不掉，是你精髓沒吸收到。
還能有啥原因啊？彆人斬的嗷嗷滴，到你這不好使你說啥原因?
知道自己懶的就更不用問了呀，你都說出你的毛病了啊。
你說師父我今年種地，秋收會有很多苞米，到時候拿苞米給師父您釀點苞米酒喝喝。
說完這話，你是連苞米也不種，甚至你買完種子就是往倉庫一丟不管了，你給老子釀個der的酒啊？
你是自欺欺人還想欺彆人，那不坑自己呢嗎？你給不給師父釀酒不說，你自己種下東西自己收獲多好的事兒啊？這還懶啊？
你給誰修呢？我教你成自己的王，各種東西直接給你，還想懶的直接成王啊？