“師父我知道您為啥這麼牛了。”
“為啥啊？”
“他們很多人在教破除情關，教破除我執，甚至也會說，道可悟但不可學，隻有自己覺到悟到的才是自己的這種話。可是他們一直在做的就是不斷在講這種話，而沒有修行方法。
您不光給修行方法，重要的是，您也在不斷的激發我們自己的悟性，讓我們自己明悟。不懂的時候找您聊時您也是會用一些話啟發我們。”
“知道為啥嘛小迷糊嘻嘻。”
“為啥啊師父？”
“因為心不死道不生啊，這話一點毛病都沒有，但是！
這話的意思是指，假心死，真心生。真心即道，那真心就是道心。而沒有真心的人成不了道。
這天下到處都是心死生怨的普通人，隻有百分之零點一的人才能心死道生獲得圓滿，甚至是這零點一說的都有點多了。
其中有百分之零點一的人越戰越湧，堅守本心。
百分之零點一的人心死身死，選擇出家。
百分之零點一的人身心疲憊，選擇輕生。
百分之九十的人心死怨念生。百分之四的人選擇放棄重新起航。百分之五的人梧桐雖立，其心早空，猶如行屍走肉。
真正覺醒後能開悟的過程，即使說的再清楚是怎麼走過來的，想要達到也是很難的事情。
區彆在於，經曆不同，包含前世今生）。
認知不同，大腦運行機製與程序。境遇中，所受疼痛感知與領悟不同。
能一個人從深淵之中爬出來，並且覺醒，開悟，成道，合道。
要經曆歇斯底裡，心灰意滅，三觀儘碎，剝皮抽筋，脫胎換骨之痛。
而這個過程中，內心依然還要對未來的自己有所期待，還要分得清楚自己想乾什麼，還得知道什麼事兒該做，什麼事兒不該做，還要渴望成為更好的自己，還要知善惡明是非。
一邊心疼自己，一邊舔舐傷口，才有機會獨自從修羅場中爬出來。
咳咳咳，矛盾不？咋乾就是不死，哈哈哈哈哈，即矛又盾。
合道要真那麼容易，師父又怎麼可能進行過無數次打碎自己重組這種事情呢？
也不會去形容猶如無數次打碎靈魂般這種話了。
古往今來，修道之人無數，成道之人寥寥數幾，原因就在這。”
“師父修道有捷徑嗎？”
“沒有，也有，因為師父走過來總結了很多東西，知道有一條路很近。”
“那條路啊師父？”
“心死道生的道生，這道生你可以理解為真心出來做主。隻有找回真心之人，有那真誠至善之心，才能將修道之路走好。”
“有這種人嘛師父？”
“有的，一般這種人如果初心未改，悟性還挺好的話，能成道的。
因真心即道，初心未改，真心常在。自會學去真常應物，真常得性，常應常靜常清靜這個東西。
【那真常應物，就是真心常在，應一切事物之變化而不動，簡稱叫；如如不動。】
沒有真心初心在，如如不動就是放屁之言，那個叫心死無感，不叫如如不動。
如如不動啊，是真心，元神，不動。不是毫無感覺，心冷淡的好像石頭似的。
元神不動，元神是真正的自己，真正的自己，就是真心下的自己。真心至性真心至性，沒特麼真心至毛線的性啊？至毛蛋還行。
沒真心，逆不了天，改不了命。隻有真心下的自己想做出改變之時，才能去主動的改變掉自己身上的很多東西，包括各種習氣與深層業力。
沒有真心主動改不了，隻能隨波逐流，任由輪轉。
真心丟了，初心扔了，還特麼修毛道啊？
沒說嘛，沒有真心，會覺就特麼是注意力有點集中，以及明白點規律，比常人能多看出點東西僅此而已。
真不是師父去說誰不好呢。我丟啊！
初心，出發之時的真心，真誠，赤誠不變的赤子心。
這玩楞能丟嘛？臥槽那丟了，那還修啥啦？
一提這話，老像說誰似的。
真心即道這話都說多少遍啦？心是道生，就是真心出來當家做主，所以才叫識神退位，元神當家啊。
那不然呢？一聽念頭不是你這話，覺才是你，你就覺得咋滴咋滴啦？沒有真心在，覺下依然是識神，假心。不是自己在做主。