“師父，有人說人是萬物的主宰，真的是這樣的嘛？”
“不是。準確來說，道才是萬物的主宰。”
“師父，道到底是一種什麼樣子的存在啊。”
“道啊，沒有任何形象，就在當下，每一分每一秒每一刻。不必去多遠的地方尋道，覺在每個當下去靜靜的體悟吧，嘿嘿嘿。”
“師父，您之前說過，道是運轉萬物的規律。是不是說，我們在一切的規律之中都能見道呢？”
“可以這麼認為，因為它在一切中，即在遠方也在眼前，即在過去也在未來，你看不到它，但你能感覺到它。”
“啊？師父，我怎麼感覺不到呀。”
“哈哈，彆著急，慢慢來。慢慢就感覺到了。”
“嘿嘿嘿，嗯呐師父。”
“師父，我突然想到一件事情。”
“什麼事情呀。”
“您後來的一路敲打，我感覺好像也是一種修煉。”
“是的，是一種心靈修煉的。很多人，曾經都很迷茫，又丟失了心氣與方向。
快速提升後，一個不注意容易因提的太猛把握不住，會更容易摔跟頭。
敲一敲，平衡平衡，心境會穩些。
這樣的話，將視線回歸當下，正視自己的不足，才能安住持續提升。
我不想你們變得自大，而是學會自傲與謙遜並存。”
“明白了師父。”
“嗯。”
“師父，有沒有被敲打後心境穩不住的呀？”
“也有的，並不多。很多人雖然經曆過磨難但心依然很正，反而變得更加穩重了。”
“師父，為什麼有人說，人的靈魂是被囚禁的呢？”
“人的靈魂被很多東西包著，靈魂被肉身承載便有了中陰身，外麵又被一堆欲望包裹，產生欲心身。學了很多知識框起來，形成智心身。又學了很多道理，形成理心身。
團團圍繞，將最初那股子靈氣勁給包住了。”
“師父，我好像弄明白為啥修道是減法了。”
“為啥啊？”
“您看，您一直告訴我們知識不是智慧，要修智慧，這是破智心身。告訴我們道理沒有絕對，破理心身。還有，還有就是欲望，這個也在不斷的破處，您教我們可以有欲望，但不要被欲望所支配，要學會支配自己的欲望。
於此同時，我們又修覺，修劍，明很多出無常的道理，自然有朝一日會破開中陰身。
您這是在教我們將那些枷鎖一點點打開的過程。”
“哈哈哈，就修著玩兒嘛。越來越自在後，你會發現乾什麼好像都挺好玩兒的。
也真的會體會到那句來人間是來體驗的那種狀態。
去體驗一切境遇下的發生，同時又不執著，不被任何煩惱纏繞，不被任何境遇所困。”
“是的師父，越修我越有這種感覺，感覺乾什麼都挺好玩兒。哪怕什麼都不乾時候也是悠悠哉哉的，嘻嘻嘻。”
“那不必須滴嗎？跟我混，那心靈必然是時常悠哉悠哉的。
但要學會一心修行哦，不管是念哪部經都得一心你才能有效果。萬不能三心二意。
很多人一聽師父說這話，自動會以為師父是讓隻看咱家書，不準看其它書呢。
這話啊，他不是師父說的，是夢師父說的。師父很認可這句話。
心總散亂，一會東一會西，那能修好嗎？
哪怕是學門手藝，若總三心二意又怎麼可能有所成就？”
“真的是的師父，正所謂十年磨一劍，真正認識到了佛是什麼，對道也有了一定的了解，然後還不下功夫修持，還像以往那般四處外求，那可真的是有點舍近求遠，丟了西瓜撿芝麻了。”
“就修著玩兒吧。世間有多少人都在羨慕你們當下這種心境，又有多少人依然還在不知所措中。自己惜自己的福吧。”
“謝謝師父。”
“客氣。”
“要記住，切勿陷入虛無主義中對一切事物都提不起興趣。也勿要陷入存在主義中對自己理解不了的事物陷入否定狀態。
單獨的掉入其中一種都不對。就像人有靈魂，又同時存在著肉體。
我們不能說靈魂不存在，也不能說肉體是假的。這個色身說是假的啊，是形容，是為了認識空性而用。
若色身是假的，那也不會在這個婆裟世界存在。靈魂呢？也一樣如此，人沒有靈魂光有肉體又怎麼在婆裟存在呢，更無法借助著識的功能去體驗這世間所有。
那些話呀，都不是絕對呦。不要陷入一個單向的認識中去。那些佛理啊，道的規律啊，認識到後，也得明白，心覺與身覺，是同時存在的。或者叫虛與實，陰與陽，同時存在。”
“記住了師父。對了師父，您對高血壓這個疾病有沒有什麼好的方法呢？我家裡的姑父是遺傳性的高血壓，一直也沒有治好，這個能夠治好嘛師父？”