“嘻嘻嘻，師父。”
“乾嘛。”
“人最初時是空杯狀態，如一張白紙，沾染世間很多東西後變成了現在的自己，要褪去的話不是選擇遺忘，或是什麼都不在乎對嗎？”
“嗯，那樣的話，人就沒法活了。”
“師父，感覺好難呀。”
“不難呀，這不有我嗎？你不會，我會。”
“嘿嘿嘿，是的呢師父。”
“嗯，隨心給你聊聊都會幫你開竅，你聽著玩就是。”
“好的師父。”
“人與世界萬物連接，即被萬物染，又反染萬物。自己不懂時，聽風是雨，聽雨是風。聽什麼話都覺得有道理，但卻不明真理。
如；不要輕易介入他人因果。
這話沒毛病，但這是對智慧還不足之人而說。是告訴每個人，自己如果沒有真正的認識，不要用自己覺得的好壞去介入他人，會坑人坑己。
另一層是說，即使自己修得明白了很多，也要學會隨緣，不要主動去幫誰解惑，得等合適的機緣。若有緣相信你，你又剛好懂，願意的話就說幾句，不願意就拉倒。不能平白無故。前提是真的懂，不是聽這聽那覺得懂，看不明白時，自己覺得的幫人會變坑人，自己覺得的好心會變坑己。）
還有：不要好為人師，不要多管閒事。也是對修行還未有成，智慧還未充足者而言。智慧不夠不光幫助不到彆人，坑了彆人還覺得自己在幫人，這叫愚善，愚蠢的善良不是真正的善良，隻是自己覺得自己善良。
這些話對為師這種人說，就完全沒有絲毫作用了。
要是覺得為師也該這般，就是說話之人自己的智慧還不足，眼界還不夠，連現實都沒看到。
現實是；為師本來就是一個師父，不好為人師，好什麼？好不管不顧嗎？好冷眼旁觀嗎？好冷血無情嗎？
師父的職責就是教導弟子，幫助弟子糾錯扶正。你能告訴一名師父不要好為人師這話？就好像告訴一名司機你不要開車，告訴一名大夫你不要行醫，告訴一名孕婦你不要生孩子。那能對勁嗎？
不要好為人師這話，是在說，在自身不具足成為一位師父的智慧與德行時，不要感覺自己比彆人什麼都懂，比彆人厲害什麼，做好自己才是該做的。
另一層是；不要輕易去給不相信之人指導，與上麵不輕易介入他人因果一樣。
還有什麼不要把自己想的多麼偉大，這話也是在告訴智慧還不足時，彆把自己想的多麼偉大，要行什麼菩薩道，自以為是去行為，因為你覺得的偉大也許隻是在坑人。
行菩薩道的前提，是得有菩薩同等智慧才行，意思是；你給人取暖你得有棉衣，你渡人過河你得有法船，你啥也沒有彆乾這事，一個不慎，兩個淹水者互相拉扯，不光幫不了彆人，自己也被拉得更嗆水了。
菩薩成佛路上回頭救人，是菩薩已經具足了自在的大智慧，不忍眾生沉淪苦海，回過頭來教導眾生脫離苦海之法。聽清楚了，菩薩是已經得道者，已經獲得了自在解脫的智慧狀態。得道之後見芸芸眾生很苦，回過頭來教導眾生脫離苦海。而不是自己沒做到就想著去教彆人。）
你能與一位得道自在的菩薩說；你不要輕易介入他人因果嗎？
你能與一位得道自在的菩薩說；你不要好為人師嗎？
你能與一位得道自在的菩薩說；你不要多管閒事嗎？
甚至是；你不要把自己想的多麼偉大？
或者感覺他特立獨行，他本來就是特立獨行的呀，為善逆水行舟，都說得很明白了呀。
每一位菩薩都是逆行者，容眾不隨，逆風而飛。
他需要誰去定義他嗎？他需要誰去覺得他偉大嗎？他隻是在做他想做的事情而已。
他需要彆人的認可嘛？他需要彆人的覺得嗎？他隻是儘力幫助相信他的人獲得自在喜悅的能力。
若你是怕他因此而遭受很多磨難，可以理解。
若你隻是聽了網絡某些言語，自認為有道理，就與他這麼說的話，那你便站在了眾生的對立麵。
你覺得自己自在了，可以了？阻止他去幫助其它人，完全忘記了自己在遇見他之前與所有人都是一樣的。
遇見他，你隻有兩種選擇，要麼同行，要麼彆擋路。非要第三種的話，那就去與他走相反的方向。
他這種人，莫說什麼親近關係，即便他的親生父母也攔不住，給予的隻能是支持與相信，其它的一律沒用。
好話對他無用，賴話對他也無用。他拉不拉著你，看的一直都不是你跟他有什麼關係，看的一直都是順不順路。哪怕是前世之緣分他看到了，他願意拉著你，也會在路上看你是否真心不變的願意一起。
你願意，他就拉著你，你不願意，他扭頭就會繼續向前。
雖然他也會時常回頭看看，那也得是看到了你一直在身後，若你消失不見，他便毫無留戀，並且加速前行。
內聖外王；內如賢聖，外如君王。開山擴土，行軍渡江。
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他會不知道路上有多難嗎？他會不知道會經曆多少風霜嗎？
他若不頂著那些風霜，他怎忍心看著滿天下焦慮抑鬱無明痛苦？就是因為他不忍，所以他才是他。
蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。
蒼天不公，黃天不負，真心若存，福壽安康。
不要覺得他這是什麼個人主義，要為了個人主義他還管這個？
名攔不住他，利攔不住他，權攔不住他，情也同樣攔不住他。
他固執？他倔強？他若沒有這種力量，又何來的地獄不空誓不成佛？
他若隻顧自身安危，自身自在，他就不是他了。
能力越大責任越大，沒有這種能力則罷，有這種能力不出來作為？怎忍心看著其他人被各種煩惱疾病折磨痛苦？
他就算是個大夫，醫者仁心，他也不會坐視不理，更何況他是一名合道者。