即便是敵對關係的戰爭，也很少會出現這種毒計。
不過對麵是倭國，那就另當彆論，用起來根本沒有心理負擔。
他們滅絕人性的事做的更多。
何況，計策是賈詡出的，跟朕可沒關係。賈文和獻策，要把倭國燒沒了……曹操揶揄忖道。
賈詡專出絕戶計，管殺不管埋。
可惜現在不缺糧，不然把程昱和賈詡一塊派倭國去，當是絕配。
“文和，就這麼辦，你親自去給那邊下命令。”曹操吩咐。
賈詡自己倒不覺得是毒計。
所謂計策，是為了解決問題，沒有哪個計策的出發點，是為了善良。
放火焚燒倭國人藏兵的山脈，能節省大魏被拖在倭國的消耗，逼出大半殘餘的倭國人。
對大魏來說，問題得到解決，就是好計策。
天色漸晚。
“都散了吧，連日勞頓，早些休息。”
曹操說了一句，起身回到大野澤湖心的大船上。
眾妃嬪皆在等候。
……
佛家在貴霜發展迅快，而其首領之一，叫大毗婆沙。
他是原生的印地人，皮膚粗黑，圓臉，兩耳垂肩，生具佛像。
此時的佛家借貴霜的兵鋒，攻回印地，和印地的婆羅門教，鬥爭愈趨白熱化。
而佛家的幾位重要人物，各有分工。
其他幾人，都去了印地坐鎮。
大毗婆沙留在貴霜，負責後方，統籌各類資源，擴張教義。
他在這天晚上，主動來拜訪步六孤。
兩人見麵後，步六孤道：
“大毗婆尊者的名字，我在草原上也有耳聞。您不來，我也打算去找您。”
大毗婆沙慈眉善目的笑了笑。
他來的目的是尋求合作，各得其利。
他可以用佛家在貴霜的影響力，幫助步六孤，推動鮮卑和貴霜聯合。
如果事成，作為回報，鮮卑要同意佛家在鮮卑的傳播。
“您想在我鮮卑的土地上，傳播佛家經意？”步六孤問。
“正是。”
大毗婆沙：“傳播佛陀智慧，救助十方信眾，是我等畢生所求，彆無他念。
東方的魏，驅逐我佛家信眾。我們東渡傳播教義的人，無一生還。
這是‘因’，我等為了幫眾生脫苦，推翻魏的殘暴統治，讓東方的信眾迎來光明，是為‘果’。”
步六孤臉帶笑意，平白來的助力，她當然不會拒絕。
兩人迅速達成合作意向。
夜色降臨。
大毗婆沙從步六孤所在的殿宇出來。帶著一小隊護法佛眾，徑直離開弗樓沙城。
在城外東南方向，有一座白沙瓦宮，是貴霜擊潰的印地人所建宮殿，原是婆羅門教的修行場。
如今成了佛家在貴霜的大本營之一。
白沙瓦宮麵積頗大，通體潔白，多是圓頂建築。
它在夜色中如一座燈塔，佛光繚繞。
當年佛陀圓寂後留下的七識舍利，代表其生前的七種智慧。
其中一顆，就在這白沙瓦宮。
常人隻有五識，大修行者能掌握六識，唯獨佛陀有七識。
第七識，被稱為仙具識，據說能洞察未來。
大毗婆沙便是七識舍利，其中一顆的守護者。
他深夜回來，仍能見到有教眾跪在白沙瓦宮外誦經。
宮內處處都可聽到佛音。
有常人不可見的佛光，在無數信眾聚集的信仰加持下，形成了佛教獨有的氣運。
每個信眾見到大毗婆沙，都恭敬執禮。
他一路回到自己的宮殿，盤膝而坐，也準備開始誦經。
然而他臉上隨即多出一縷驚駭之色。
他誦經的經殿，主位就放置著佛陀舍利，在一個水晶般的罩子裡。
殿外戒備森嚴。
大毗婆沙突然發現麵前的罩子裡，空空如也。
佛陀舍利不見了！
他頓時手足冰涼。
就在此時，虛空中探出一隻手。
這隻手，壓力如山。
一掌翻落，大毗婆沙躲避的機會都沒有，便被一掌叩擊在額頭。
喀嚓！
他眉心龜裂，驚駭的神色定格，死後仍雙目圓瞪。
他的死法，憑空探出來那隻手，都和當初在昆侖山，另一佛家高層阿濟摩的遭遇，一模一樣。
行凶的人也一樣。
道尊破空走出，波瀾不驚的瞅瞅大毗婆沙。
這些佛教眾的修行，屬實差勁，一掌一個。
道尊回頭道：“下一顆佛舍利在哪，你麾下的人，可有情報？”
虛空遊曳出一顆龍頭。
但曹操的主意識，並未及時回應。夜深了，那邊挺忙的。
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