此時。
就連水塘南邊神鷹部落的人，也都像打了雞血一樣，一個個高聲喊叫神子。
但他們並沒有跑過來，隻是跪在南邊不停磕頭。
他們是這位正在施展神術的神子親自指定在南邊的，沒有特殊情況，不允許走動。
清清靈靈，心下丙丁。
右觀南鬥，左觀七星。
……
陳午對所有人的行為視若無睹，隻是一味的誦念神咒，施展神術行走在信徒中間。
他撐開十餘米的神光，播撒光輝，神力就像不要錢一樣輸出。
要不是他底氣足，打死他也不會這麼乾。
逼裝的是真牛逼。
但也是真他娘的費神力！
好在，金沙部落一共就兩百多人，在他十餘米的神光籠罩下，不大一會就全部走了一遍。
隨後陳午又轉身向南邊走去。
他不能厚此薄彼，既然金沙部落的人得到了神光的垂青，那麼神鷹部落的人也一樣要有。
他曾經說過，眾生在神的麵前是平等的，所以他要做的公正，公平。
“神子……”
“神子啊！”
“神啊……”
一群老人、女人見到陳午走過來，無不熱淚盈眶，激動的難以自禁。
他們是一群戰敗的俘虜，按照西疆的規矩，他們將會成為奴隸，任人宰割。
但現在神子來了。
不但吩咐金沙海那個屠夫惡魔不準欺負他們，現在就連神子自己也要來布施神恩了！
這樣的情況，怎麼能不讓神鷹部落的人激動，感恩？
“神，會庇佑每一個信奉牠的人。”
“也會將牠的光輝灑向每一位信徒。”
“虔誠信仰天尊大神者，都將被賜予施展神術的權利，最終都將永生在神的國度。”
逼既然裝了，神力也付出了，陳午自然要裝全套。
不但施展神咒，也在語言上‘妝點’天尊大神。
這些話，他相信一定會被‘有心人’記錄下來的。
然後通過‘編著’，形成乾元神教的什麼什麼神典、經書、語錄之類的，再進行傳播和流傳，最後被廣為人知。
並且越傳，越會神乎其神。
所以陳午便有意識的說些‘裝逼’的話，就是故意讓人記錄下來。
上輩子佛家的經典，實際上釋迦摩尼沒有寫過什麼經書，被人熟知的那些經書，都是他的弟子們根據他說的話，加以編著的。
包括儒家的經文，那些孔夫子曰，也都是他學生編撰。
為什麼大佬們都不親手書寫？
關於原因，老子和釋迦摩尼給出了大致相同的答案。
老子說，‘道可道非常道，名可名非常名’。
釋迦摩尼說，“世界，即非世界，是名世界，”。
大概的意思都是一樣的。
道，它就存在在那裡，但是它並不能被定義，被書寫，被記錄。
一旦被記錄下來的，描述下來的就不再是真正的道。
那隻是記錄者，描述者自己的理解而已。
所以老子才說了那句，“吾不知其名，強之曰道”的說法。
陳午現在就在乾這樣的事。
以後的乾元神教典籍，除了神咒，神術以及某些他記得的道經之外，其他的他最多做一個引導，然後由某些信徒去書寫編撰。
比如小雲兒這姑娘，陳午就很看好她。
心思單純，信仰如一。
此時在陳午神光照耀之下，她的周身淨身神咒也是浮現出來，聖光盈盈。
與陳午互相輝映，頗有一番神聖景象。
要是她能編撰的話，肯定會儘其所有詞彙讚美乾元天尊，會將他寫的至高至聖。
甚至是唯一神之類的。