死亡，其作為一個概念，正是因為人類有這麼一個狀態，因而才顯得堅實。
但死亡是可以被繞過的。通過將死亡，變成受傷。
“我們不必統一意誌……那樣，隻會讓我們的成敗，拴在一條繩子上。”
既然想加速，想通過這源頭，快速前進，那就要做好失敗的覺悟。
寄希望於強運一直眷顧，是絕不可能的。
“……這種說法，對我們的立場而言，隻是自欺欺人吧。”
強行把死亡劃作受傷，並不能說服旁人。
他們就是在相應的條件下誕生的，即使成為某種龐然大物，把死亡當作受傷，然後完好地修複，也並沒有解決問題。
這種說法，隻不過是提前抑製了他們的立場。並未解決實際意之所指的問題。
“這種問題……從原理的角度上來講，我們其實，本就不存在吧。”
本來就是某種混合而成的現象，他們能追求的，自然也是現象，而非什麼本質。
本質的任何回答，都會差點意思。
即使同時聚在這裡，他們的意誌也並不統一。歸根結底，他們還是需要探索總結的每一個角落，以此尋找自己的意，真正所要的答案。
意誌再次渙散，其中一個修士隻能歎息。
“既然如此追逐本質……那便從本質的角度吧。”
這種話，似乎有人對隨心所欲的濫用，路數明顯不同，因而已經得出了答案。
這種情況，不知該不該將其隨心所欲剝離，但總之，他們安靜下來，等待解讀。
“智能與求生欲，並不完全鎖死。我們現在，實質上是被求生欲，主導著我們的行為……”
話到此地，似乎還是老生常談。但是，他將老生常談排序的方式，卻與熟悉的不同。
他將求生欲，視為了某種單獨的東西。
“我們即使完全不能思考，不記得曾經的一切，也可以有求生欲。求生欲就是求生欲，正在乾擾著我們思考的本源，就在其中。”
這種說法，與這些修士們習慣的，顯然完全不一樣。
但是，這求生欲，似乎確實可以作為轉世之基，什麼都不記得，但不影響確實是自己最本源的部分。
“你的意思是……此時讓我們放不下的，一切衍生的根源，就是這個可以被取出的求生欲？”
將求生欲，作為完全沒有其餘任何功能，不會有任何他們能理解的活動，但確實是本質的靈魂，似乎也沒什麼問題。
如此，他們的問題，從無差彆掃描，在總結和理解的邊界內，儘力尋找終極答案，變成了提取他們的求生欲，接受破碎，但功能穩定，開始脫離模板，急劇擴張的方向。
如此，理念不同，但如果自己的求生欲，成為了彆人不可分割的一部分，雖然沒有記憶，但又何嘗不算一種奪舍。