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在佛國有一個習俗。
因為沙漠物資匱乏，水源稀缺。
哪怕是在千年前此地綠洲還沒消失時，物資匱乏的現象也已普遍存在。
所以為了保證族群後代的繁衍，為了保證佛國的發展壯大，佛國有一個習俗，但凡歲數超過五十歲或是生了疾病的人，都會被驅逐除佛國，以此節省糧食。
其實這種現象並非佛國獨有。
在一些發展落後地方同樣很普遍。
那個無頭老人有一個兒子，兒子已成婚，但是那個兒媳對公公和婆婆並不好，再加上兒媳在家裡強勢，兒子也不敢出麵反對，算是默許了媳婦虐待自己的阿塔阿帕，這讓兒媳虐待老人的行為變得更加變本加厲了。
因為不堪遭受折磨，身體虛弱些的老伴先去世了，要說這兒媳婦也是真的惡婦，虐待死了老人不算，為了貪財，還把老人屍骨當作嘎巴拉陰料私下賣掉了。
老婦人生前遭到各種虐待不說，就連死後也無法安眠，被人切開頭顱製作成嘎巴拉酒碗。
那兒媳婦在家裡強勢慣了，兒子雖然知道，但沒有出聲製止。
隨著心愛老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受兒媳婦各種虐待，也很快累倒了。
按照沙漠上的習俗，兒子和兒媳婦這時候會把老人趕出家門，讓其自生自滅，但是撈偏財上癮的兒媳婦，並沒有這麼做，而是乘著老人熟睡著後用枕頭捂死了老人，第二天跟鄰裡說老人是生病走的。
等欺瞞過鄰居，這個惡毒兒媳婦再次把老人屍體當作嘎巴拉陰物材料賣掉，或許是因為貪圖便捷吧，前後兩次都是賣給同一個人。
老人是被兒媳婦在熟睡裡捂死的，再加上平時飽受虐待，本來就心有一口怨氣，死後喉嚨堵著一口殃氣，難以咽氣，遲遲不肯投胎轉世。
但這時候還沒發生什麼意外，意外是在被砍掉頭，即將被製作成嘎巴拉酒碗時發生的。
一開始，老人還不知道兒媳婦為什麼要殺死自己的實情，隻以為是嫌自己病重，拖累家裡，直到他的屍體被賣掉，兒媳婦得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被殺的真相，也知道了自己老伴死後還被人砍掉腦袋製作成嘎巴拉酒碗。
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得知了真相的老人，自然怨氣非常大。
老人的腦袋被砍下來，扔進燒開水的鐵鍋裡燉爛，再用刀子刮掉腦袋上的爛肉、頭發、眼耳口鼻，隻剩下白骨，最後被人製作成嘎巴拉酒碗，這慘狀過程再次刺激到老人怨氣。
那天，被拋屍到亂葬崗裡的無頭屍體，吸了屍氣好陰氣，居然詐屍了，不僅殺了那個惡毒又貪財的兒媳婦，連自己的不孝兒子也一塊怨恨上給殺了。
殺了兒子和兒媳婦還不止，他還扭斷兩人脖子，融入自己身軀，讓這對豬狗不如的男女永生永世都入不了輪回，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。
在殺了兒子和兒媳婦，又融入了兩顆人頭後，無頭老人的一身陰氣煞氣更厲害了，這無頭老人又殺向法師住處，想找回自己的頭和自己老伴的頭，但是他老伴死了都有好些年頭了，哪還能找得到頭顱，就連他自己的頭顱也已經被燉爛刮肉製作成白骨酒碗。
那一晚說來也是巧，法師並不在家，無頭老人吸了法師家裡的嘎巴拉和擦擦佛陰氣，最終成為一害，到處尋找自己老伴的腦袋。