〖冷知識：除了孔乙己，古人口語不說之乎者也。白話一直有，笑林廣記就諷刺過日常生活中說文言的酸秀才。〗
〖關鍵我們出梗快，生活裡麵也經常運用到網上的梗，而且人情世故的複雜性，全世界沒有一個國家能比得過中國。〗
〖單重肯定表否定：就你對。〗
〖雙重肯定表否定：啊對，你說的都對。〗
〖三重肯定表否定：啊對對對。〗
〖四重肯定表否定：對對對，你說的都對。〗
〖沒事，我沒有不高興。〗
〖這句話是陰性，因為一般是女人用。〗
〖加上“哈哈哈”、“沒事”、“沒生氣”，攻擊力拉滿。〗
〖前搖憋大。〗
〖沒有不高興不代表高興。〗
〖我錯了，行了吧。〗
〖反正我高不高興也沒人在乎。〗
〖好不厲害=好厲害；好不快活=好快活。〗
〖原則上可以＝不可以；原則上不可以＝可以。〗
〖原則上可以＝平時不可以，較真了就可以了；原則上不可以＝平時可以，較真了就不可以了。〗
〖有時候也會反過來，反正是薛定諤的可以。〗
〖樓上的形容不太準確。
原則上可以，就是可以，但是你得把手續補齊了，我不背鍋。
原則上不行，就是千萬彆留手續，也彆跟我扯上關係，這事我不知道，與我無關。〗
〖英語就有病，比如中國人，chinese；日本人，japanese，按邏輯來說，法國人是francese，對吧？
不對，法國人是french！這上哪說理去？〗
〖中文的隔行如隔山，但是站在山頭看另外一座山還是大概能瞄到點東西。英文的隔行如隔小黑屋，猜死你也猜不準那個破單詞35個字母到底小可愛的是什麼意思。〗an是德國人，gerany是德國孩子背單詞已經被打好幾次了。〗an是德國人，許多any德國人聚在一起就成了德國。〗
〖女生說：不要。光“不要”這兩個字都可以當成中文6級考試了。〗
〖鴨蛋摸鴨蛋，牡蠣摸牡蠣。〗
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〖就是不要啊，不會有人理解成欲拒還迎吧？〗
〖送口紅的時候，你可不是這麼說的！〗
〖誰懂啊家人們，我就說一句不要，男朋友就不給我買了，是不是不愛我？〗
〖女生說：“那裡不可以”；求∶最後是可以還是不可以？〗
〖男人的一生可以分為四個階段：喜歡上一個人；喜歡上一個人；喜歡上一個人；喜歡上一個人。〗
〖怦然心動、激情四射、懷念舊愛、享受孤獨。〗
〖激情四射應該是小鹿亂撞。〗
〖你看一用這種文鄒鄒的表達，就……沒意思多了。〗
〖其實我一直覺得英語那無限增長的詞彙量才是地獄。〗
〖中文是世界上最簡單的語言，你拿一篇量子力學的論文過來，好歹我字都認識。英文就特麼糟透了，長方體我都不知道是哪個單詞。〗
〖中文隻是讀寫困難，中文入門之後，比拉丁文字簡單多了，沒那麼多複雜晦澀的語法，也沒那麼多莫名其妙的新詞。〗
北宋，元豐七年。
三人並未順著天幕熱議中文是難是易，蘇軾反而將話題引向了古今詞義的變遷。
“譬如這‘哥哥’一詞，在唐朝時，乃是父親與兒子交談中，父親的自稱。”
“到了本朝，雖已衍生至夫妻、主仆間的昵稱，但父親自稱的這層含義猶在。”
“可到了後世，竟隻剩下‘兄長’一義了。”
“到了如今，雖衍生到了夫妻、主仆的稱呼，父親自稱的含義卻一直都在。”
“到了後世，卻隻剩下兄長這一含義。”
他指尖蘸了茶水，在木桌上寫下【阿耶】、【阿爺】二詞。
“此二字在唐時，常用來稱呼父親。”
他頓了頓，看向張懷民，“懷民可知阿爺一詞，在西南等地又作何解？”
張懷民略一沉吟：“似乎亦可用來稱呼祖父？”
蘇軾點點頭，又搖搖頭：“然也，卻也不儘然。”
“僅部分地域用以稱呼祖父，更多地方，卻特指祖母。”
張懷民聞言，神色頓時變得有些古怪：“那稱呼祖父，莫非隻單稱一個‘爺’字？”
在西周時，“爺”乃是庶民對父親的稱呼，與貴族所用的“父”相對，如今詞義竟顛簸流轉至此，著實令人感慨。
蘇軾頷首，明白張懷民為何麵露異色。
三人相視一笑，繼續舉杯對酌。
然而，窗外原本隱約的市井嘈雜，此刻卻陡然放大，化作一陣陣激烈非常的爭吵與辯論之聲，清晰地傳了進來。
一個嗓門洪亮的漢子嚷嚷道：“要俺說，俺們中國話、中國字，就是方便，聽著音兒，差不多就能明白個意思，哪像那些個番邦文字，彎彎繞繞，看得人眼暈！”
立刻有個看似是教書先生的人反駁，聲音帶著文人的執拗：“非也非也！這位兄台所言，僅得其表，未得其裡。”
“語言之道，豈止於聽懂？更要精準、要傳神、要能載道！”
“我華夏文字，一字一乾坤，內涵之豐贍，豈是那些蠻夷文字可比？”
“此非方便，實乃精深！”
又有一個年輕的聲音插了進來，語氣帶著幾分抬杠的意味：“先生您這話，學生不敢完全苟同。”
“方便就是方便，簡單就是簡單。”
“就好比那契丹文、西夏文，那才是真叫一個‘精深’。”
“彆說寫了，光是認，都讓人頭大如鬥，純粹是給自己找不痛快。”
那教書先生似乎被激怒了，聲音拔高：“爾等這是詭辯！文字之用，在於傳承文明，維係道統，豈能僅以難易論優劣？”
“契丹、西夏之文，本就是無源之水、無本之木，生造硬湊，不成體係，安能與我有數千年傳承之華夏文字相提並論？”
先前那漢子又嚷開了：“老夫子，您彆光說大道理啊。”
“那契丹文，還分什麼大字、小字，大字照著咱漢字改，弄出三千多個，結果他們自己人都嫌麻煩，用不轉。”
“後來又學回鶻人搞什麼拚音小字，弄出五百多個發音符號。”
“好家夥，彆說咱漢人了，我聽契丹的商賈說，他們契丹人自己學起來都叫苦連天。”
“依我看呐，早晚得被他們自己人扔進故紙堆。”
“還有那西夏文，”另一個聲音加入戰團，語氣中充滿了鄙夷，“更是扯淡！”
“說是仿照咱漢字創的，可好的不學，光學些糟粕。”
“把字弄得繁瑣無比，筆畫多得能當畫看。”
“還有他們那說話的調調莫名其妙，語法更是雲山霧罩。”
西夏文字有獨特的語法結構：在句子中，謂語動詞往往位於末尾，賓語則放在動詞的前麵，而形容詞有時則放在名詞之前，有時則置於名詞之後。
“所以說嘛！”那粗豪漢子總結道，“還是咱的話、咱的字好！聽著明白，用著方便！”
“是精深！”
“是方便！”
“是爾等不懂其妙！”
“是老夫子您太迂腐！”
窗外的爭論愈發激烈，儼然分成了“方便派”、“精深派”和“看熱鬨不嫌事大派”，吵得不可開交。
酒肆雅間內，蘇軾、張懷民、王安石三人相視莞爾。
這些市井百姓的爭論，雖顯粗淺，卻恰恰觸及了語言本質的一些關鍵。
張懷民搖頭輕笑：“百姓雖不解文字深意，然其感受，卻最是真切。”
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