他們存在，但是又不存在。
他們客觀存在，但是他們在拓蒼皇朝的戶籍中是不存在的。
這些土地被兼並後流離失所，因為沒有其他謀生的方式選擇成為佃農的百姓，
又重新擁有了土地，重新擁有了戶籍，成為了真正意義上的百姓。
大乾的夜市政策也逐漸在北方開始鋪開，讓百姓們逐漸領略夜市的繁華。
建元六年六月一日。
經過蕭何、管仲、於謙、宋璟、姚崇還有閻輔的帶領，還有北方百姓的努力，
大乾可以說大體上解決了原本拓蒼皇朝政策帶來的弊端，並將北方帶上正軌。
目前北方隻需要安心的耕種，和發展商品經濟，完善基礎設施建設即可。
恢複民生的時間會比較長，但是已經步入了正軌，隻要按照步驟循序漸進即可。
且隨著北方吃穿住行的完善，
學堂的修建，還有關於文化生活的方方麵麵也會逐漸跟進，向大乾的南方看齊。
像大乾今年北方的賦稅，相比南方會有一定的減免。
主要也是因為北方的土地更適合放牧，而不太適合耕種，產量原本就低一些。
對於那些牧場也有足夠的優惠政策，當然隻針對於養牛和養羊等肉質來源。
如果是選擇用牧場養馬的，反而會征收更多的賦稅。
兩相權衡之下，他們自然會選擇養牛和養羊，不會去養馬。
而且養馬的話，他們就會與大乾有競爭，根本就競爭不過。
目前的大乾也是賣馬的，不過賣馬的錢是國庫的收入，不是李承澤的錢。
一些可以充當戰馬的良馬，在絕育之後會被賣出去。
主要的目標對象是那些正道宗門，還有一些經營商隊的商賈巨戶。
當然，對於每一個家族，每一個宗門，所能擁有的良馬數量都是有明確要求的。
雖然李承澤不害怕他們動亂，但是每一次的動亂都會對地方造成不利影響，
李承澤想儘可能減少這些不利影響。
李承澤又不可能完全禁止他們使用良馬，因為他們確實是有需要的。
良馬確實是商隊出行，弟子下山遊曆等方麵綜合起來的最好選擇了。
尤其是在大乾的官道通暢的情況下。
況且將良馬賣給這些世家大族，商賈巨戶，還有正道宗門，也能減輕養馬的負擔。
雖然負擔實際上沒有多大就是了...
牧場很廣闊，隻需要控製數量即可。
主要還是在戰時人工飼養的時候，
養馬會比較麻煩。
甚至需要半夜起來喂養馬匹...
牧場的費用更多的是人工的費用，
將一部分良馬售賣出去，成為營收，
反而有利於大乾牧場的良性發展。
不然像拓蒼皇朝一樣，讓養馬成為一個國家的負擔，那養馬就是弊大於利了。
大乾已經進入北方休養生息，南方蒸蒸日上的迅速恢複階段了。
相反，拓蒼皇朝還在與阿修羅教爭鬥著，完全沒有休養生息的時間。
但這就是與阿修羅教這樣的魔教聯合的苦果，需要拓蒼皇朝自己來咽下。
阿修羅教的教眾數量十分龐大，
尤其是在聖火山正魔大戰之後，
雖然正魔大戰確實死了很多人，但阿修羅教又吸納了十數個魔宗的有生力量。
死的大體是弱者，活著的變得更強。
在數量沒有明顯減少的情況下，質量又得到了提升，讓阿修羅教變得越來越難纏...