三元觀鮑可心道長聽到羅浮丹門來人，請她立即出診，也是驚了一下。
羅浮道院和三元觀雖有走動，但以鮑氏醫門，和以葛氏主導的青龍觀丹門並沒有太多往來。
原因就是她的越秀山鮑氏醫門，和以惠州韋氏醫館抱樸醫派，都源自葛洪一脈，都算是葛氏醫門的分支。
傳聞葛洪飛升後，鮑仙姑帶著她和葛洪生的孩子以及部分醫門弟子，和大量的醫術書籍離開羅浮，四處行醫，傳授醫術。
在廣州番禺南海惠州等地，傳播的最廣，現在不少開醫館者都以葛氏醫術傳人自居。
尤以惠州韋氏醫館為首，成立了抱樸醫派，自稱正宗葛氏醫門。
越秀山三元觀以鮑仙姑為尊，是以鮑姓族人代代相傳的醫術流派，在鮑可心繼承衣缽之後，不再低調隱於民間，依托三元觀成立了鮑氏醫門。
一出山就以五行針和鮑氏炙術名傳杏林，尤其擅治修行中人的疾病內傷。
即便她自稱是鮑氏醫門，卻號稱家傳醫學乃是葛氏醫術的精髓，與惠州的抱樸醫派分庭抗禮。
雙方其實都各有專長，三元觀這邊以針法灸術為尊藥方為次，惠州那邊以方劑為主針法為輔。
羅浮山卻是站隊惠州抱樸醫派的，因為那邊的行醫傳承和羅浮傳下來的醫門道藏如出一轍，都以湯藥為主，更何況惠州那邊的醫派還叫抱樸，沒有忘本呢。
他們丹門就是葛氏傳人，自然是更親近這一些。
但抱樸醫派中，雖然也有葛姓人，卻不是葛氏醫門的嫡係，葛善鈞一直尋找到的醫門傳承鐵牌，這抱樸醫派裡根本沒有。
鮑氏醫門以前一直在越秀山附近活動，並沒有成立醫學門派，丹門也尋找醫門傳人時，自然也打聽到了他們，依然是一無所獲。
也有可能打聽的葛氏族人沒有用心，或許也因為是醫門傳人不是嫡係不知內情，但鮑氏卻是例外，他們是沒有對丹門說實情。
作為鮑仙姑的後人，他們和丹門一樣，同樣有一個家族秘密，代代相傳。
這樣的家族秘密怎麼能對外人說呢。
鮑氏族人本就人口不多，一直低調行醫，直鮑可心入道三元觀。
她是一個有思想的，雖然實力不高，醫術得了家傳精髓，依托著三元觀鮑仙姑文化傳承，成立了鮑氏醫門。
也暗中在打聽著葛氏四門的傳承下落人。
離的最近的，自然是丹門。
她卻沒有找上葛氏丹門，而是先尋找其他兩門。
羅浮丹門都在那裡上千年了，又跑不了，而且他們也在尋找其他族人的下落，可想而知，他們也是知道鐵牌的秘密的。
鮑可心沒有去和丹門接觸，離的最遠，卻從來沒有上過一次門。
就是怕對方知道自己的打算，等到將其他三門的鐵牌搶先尋到，再和葛善鈞談條件吧。
她手上沒有醫門的鐵牌，也沒有除了丹門之外其他三門的消息，想要尋人，無異大海撈針。
於是她將祖上傳下來的醫門符紋這圖案，繡在道袍上，做為的鮑氏醫門的ogo。
也存著有認識的人看到，會主動聯係她的心理。
最近她倒是得了此消息，先是藥門傳人出世，原來茅山的葛氏道還有後人，還沒有等她空出時間，去茅山，就又聽到了茅山和羅浮全方麵合作的消息。
藥門和丹門聯手了。