“可惜譚慶雲知己不知彼呀。”黃正良笑著道。
陰陽，這是一個大命題，正如譚慶雲所說，中醫中有陰陽一調百病消的說法，也有萬病的根源就是陰陽不調。
但是這個話題廣，牽扯到的知識點也多，越是博學的人，越是能把這個話題說好。
像一些年輕醫生，心中哪怕明白，可真要說，就不一定能說明白了。
“既然如此，那我先說兩句？”譚慶雲客氣的征求方彥的意見。
“譚教授先說嘛。”方彥笑道。
譚慶雲笑了笑，道“剛才我說了，中醫中有陰陽一調百病消的說法，中醫治病的根本就是調理陰陽，《黃帝內經》中就有講養生要‘法於陰陽，和於術數’，隻有陰陽平衡，人體才能保持健康，那麼究竟什麼才是陰陽呢？”
“我們的先賢提出陰陽理論，最初是用來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，其實就是最早的相對論概念。”
“陰為寒、為暗、為聚、為實體化，陽為熱、為光、為化、為氣化”
譚慶雲道“想要了解陰陽，首先要明白陰陽的特性，在相對的範圍內，符合陰的特性，就屬於陰，符合陽的特性，就屬於陽，《內經》有說‘生之本，本於陰陽’”
“而生命就是由陰陽這兩種相互矛盾的能量所構成的一個平衡體，在這個平衡體中，正極為陽，負極為陰，陰陽平衡才有了人，人生日安遞減，天在上為陽，地在下為陰，人居中，主求的也是陰陽平衡”
“我們學中醫，中醫中的表裡、寒熱、虛實等都是疾病過程中所表現的一組又一組對立而又統一的正反現象，也就是陰陽，從正反兩方麵對立的意義來說，表證、熱證、實證歸屬於陽的範疇，裡證、寒證、虛症歸屬於陰證的範疇，所以一切疾病都可以歸為陰證和陽證兩大類”
譚慶雲侃侃而談。
“譚慶雲不愧那麼大名氣，確實有水平”
黃正良道“從陰陽分類，譚慶雲把疾病的發生、發展可以說講的非常清楚了”
“其實學中醫，首先要弄明白陰陽五行，隻有弄明白陰陽五行，才算入門，譚慶雲這一番講解，通俗易懂，把陰陽講的很明白了。”
林江宇也道。
排除譚慶雲的人品不談，譚慶雲的水平確實了得。
沒有備課，即興發揮，暢談陰陽，有理有據，邏輯清楚，僅僅這一點，就不容易了。
有些東西，像林江宇等人也都知道，可讓他們即興發揮，真不一定有譚慶雲講的這麼好。
“在這種微妙的平衡中，生命才得以繼續，平衡打破，就是病態，這個時候我們就必須辨明陰陽，從而找到對應的方法”
講了好一會兒，譚慶雲這才打住，笑著道“我就簡單的先說這麼多，然後讓方醫生也給大家講一講。”
說著譚慶雲還笑吟吟的看了一眼方彥，他剛才把能講的基礎，基本上都講了，現在方彥再講，難度就大了不少了。
“譚慶雲占了先機，他自己拋出命題，自己先講，方醫生拾遺，真是好算盤。”黃正良對譚慶雲已經有點不屑了。
按說以譚慶雲的年齡，怎麼也該讓著方彥，讓方彥先講才對。
“剛才譚教授講了不少，講的很好，”
方彥笑著道“陰陽的基礎，陰陽的區分，陰陽和中醫的關係，和疾病的關係等等。”
說著方彥頓了頓，繼續道“大家都知道，道家有說，道生一，一生二，這個二，二生三，三生萬物，二其實就是陰陽”
講到這兒，方彥又頓了頓，道“說起道家，我想起了一個神話傳說，各位同學都知道，盤古開天地，女媧造人補天的故事。”
同學們紛紛點頭，這個神話傳說華夏人幾乎沒有不知道的。
方彥繼續道“話說盤古大神從混沌出生，手持開天斧，劃破混沌，開天辟地，輕輕者上浮則為天，渾濁者下沉則為地，而盤古大神腳踩大地，手撐天，居中，其實這也就是我們常說的天地人三才。”
“天為陽，地位陰，人居中，而盤古大神為了防止天傾斜，以身承天，最後身化山川湖泊，眼化日月星辰”
說到這兒，方彥笑著問同學們“從這個故事，大家想到了什麼？”
不等同學們回答，方彥就繼續道“這個故事雖然是神話故事，卻也是道生一，一生二，二生三，三生萬物的一個過程。”
“從這個故事中，我們就能明白，陰陽本為一體，是可以相互轉化的，陰陽對立，是相互製約的，陰陽存在消長和平衡。”
方彥道“同時，在任何時候，陰陽都永遠遵循自有的特性，就像盤古開天，上浮而清，下沉而濁，如果大家仔細去觀察，就會發現，人其實就是一個天地，頭腦清明，汙穢下行，一旦打破這個規律，就會出現天地傾斜，陰陽顛倒”
“如果用上焦、中焦、下焦來說，那麼上焦即為天，中焦即為人，下焦即為地”
方彥笑著道“總觀三焦，膈以上的胸部為上焦，包括心與肺、頭麵部；橫膈以下到臍為中焦，包括脾、胃、臍以下至二陰為下焦，包括肝腎、大小腸、膀胱。”
“我去。”
有同學情不自禁的站起身來“方彥學長，這麼說，中焦就好比撐天的盤古大神，營養、能量，同時轉化、運輸，上達中焦，排泄在下焦正好形成一個循環。”