這時馮理便取出一個銀質的打火機，或是一麵小巧的玻璃鏡子，有言在先，誰喊來的人多，小玩意兒就給誰。
等人聚齊了，便廣散符水，告訴鄉民，西北狄道有座塞山，上頭住了個塞音老仙，因憐憫世人貧苦，便派自己過來給鄉親們賜符水。
隻要他們勤向西禮拜，心中默念老仙法號，自會禳災去病雲雲。
關鍵是與那聯絡的中人搞好關係，一來二去，發展成下線。
若是到了朱門富戶，那必須是另一套說辭。
從元素周期扯到點石成金；從萬有引力扯到淩虛飛渡；從物種起源聊到萬物歸宗。醫卜星象，風水八卦，聊養生，聊房中，主人喜好什麼，他都能說的頭頭是道。
不過馮理最怕遇到家裡有酸秀才的那種，讀書人都是些死腦筋，很難相信神仙之說。相對而言，那種腦袋空空，隻有錢財的土財主才是馮理的最愛。
他說的眉飛色舞，馬俊突然不說話了，問他怎麼回事，他訥訥道：
“我就是馮兄口裡的鄉下土財主吧？”
“啊這？”
把馮理給整不會了，正張口結舌，卻見馬俊悠悠吟道：
沙苑飛磷埋白骨，花門妖夢破黃粱。
“好詩！”
馮理咂摸了會兒，隻覺得這詩意境有些淒涼，但他自小學科學，對經、詩近乎白癡。
看他疑惑的眼神，馬俊笑著解釋道：
“馮兄知我是色目人，不知你是否聽過十回九馬的說法？”
原來馬俊祖上本是回教來我中華之人，當時他們多居住在沙苑，卵翼生息。
花門代指回民，後句詩是說這些回民遠離生養之地，寄人籬下，可是守著本教千年不變，很難真正融入當地人之中，反而處處受打壓、排擠。
“咦，原來你是信回教，怎又改投我教門下？”
馮理自動忽略了他的情緒，直指要害問道。
“嗬嗬，這個也看個人的。老輩兒是要做禮拜，念古蘭經。我嘛，我三個老婆都是你們漢人，而且嘛，老仙是咱們這些失意的人兒最大指望。”
朝廷對異族采取
強行漢化的政策，但少數族裔心裡怕是不怎麼服的。但胡人在北方肆虐的時候，也有很多漢人胡化的。
東魏丞相高歡，就是鮮卑化的漢人；關隴集團中著名的普六茹、大野這些後來成為隋唐帝皇的著名姓氏，同樣是漢人。
無論如何，個人在時代洪流麵前，終歸顯得微不足道。
“下苦的人，眼皮子到底淺了些。你今天給他銀子，他用完了還找你要，你給是不給？不給，你就把他得罪了。”
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