中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。
這是經濟學的精要，任何一件物品，或者商品隻有最具需求時，才最具有價值。
一切資源，物品價值，都是隨時變動的，貴賤不是恒定的。
盛世文玩，亂世黃金，在和平年代古玩字畫，古董，逐漸會展現它們的價值，比黃金更值錢，而動亂時期這些東西便會貶值。
而黃金在亂世就成了硬通貨，如果亂世更亂，那麼黃金也會貶值，而糧食，饅頭的價值大大提升。
而黃金在這個年代，這斷時間降價，過段時間又漲價，這斷時間漲價，過斷時間又降價，降漲，漲降，降降漲，漲漲降，始終會維持哪個平衡，降價了買進來，漲價了賣出去，賺差價也可以。
隨著人口老齡化的加快，新增減少，那麼將來房子會回歸居住屬性，不再是資本炒作利潤的商品。
哥哥幾年前講過新能源電車未來八年後發展的極為火熱，24年和今年開始某米電車突然在網絡上脫穎而出，市場逐漸起來。
再過6年左右新能源電車必定超前。未來會飛的車都會普及。新能源不止是車，還有世人意想不到的大事。
未來中華科技發展世界第一，哥哥這話誰讚成，誰反對？
哥哥以前多次講，水，火，風等等，或許惡水濤濤，狂風呼嘯到麵前了，世人開會發現原來暴雨可以這麼大，水淹城市。
特彆是與火沾邊的事，戰火，火災還會持續。
而經濟第一卷曾講過，是經國濟世，經綸濟世，不是簡單的資源稀缺，資源調配，創造市場需求等等。
而經濟學最高的水平便是釋迦摩尼。
富無經業，貨無常主，這八哥字，雖然是司馬遷說的，但是它的核心思想與釋迦摩尼一樣。
富無經業，怎樣發財沒有一定的，也沒有長久的，無論那一行最後都得靠自己的智慧。
貨無常主，一切財富，物品隻是唯人所用，不歸個人一直擁有。死了總歸帶不走吧。不是他人搶奪，便是繼承。
兩手空空來，兩手空空走，所謂經濟學，成功學說簡單點，隻是讓你們活著的時候，如何吃一口好飯而已。
吾之所以有大患者，為吾有身。
地球在三圍空間叫地球，在四維空間叫“地囚”。
人活著釋迦摩尼說有八苦，生，老，病，死，得不到，愛彆離，怨憎會，五陰熾盛苦。
吃飯要解決饑餓的苦，喝水要解決饑渴的苦，穿衣住宿要解決風餐露宿的苦，一切都是為了解決活著的苦。
漢朝，張良，有句話講的好，絕嗜禁欲，所以除累也。
道是什麼？老子講的很清楚，吾不知其名，字之曰道。
我不知道這個能夠孕育和創造宇宙萬物的本源，本體叫什麼名字，所以起個名字叫作道。
道隻是老子給它起的名字，是假定的，隻是稱呼，並不是“它”認道為道便以非道。
道可道，非常道，一個是本體之道，一個是應用之道。
本體之道是形而上的，空的，人類文明無法講，講不出來，而形而下的應用之道便是可以講的，所以老子講了很多它的妙用。
什麼是應用之道，孔子講的很明白，一陰一陽之謂道。
這個道是法則的意思，宇宙萬物的一切法則都是一陰一陽，二元對立，又相互依存，相互交融。
高低貴賤，隻是人站在人類的立場產生的思想觀念，這是形而下，而形而上宇宙並不用黃金購物，也不用蔬菜吃飯，所有沒有高低貴賤。
哥哥前文寫道的詩，前兩句。
先天有物能玄牝，無中化有萬物生。
其名為何未開口，人與智雄立場稱。
這兩句寫的就是本體之道，它的功能。
老子叫它道，孔子叫它太極，你們叫它哥哥都可以，但前提是要知道它是什麼，有什麼功能。
而後兩句寫。
千古真人用其妙，功名富貴指間繞。
更有仙家得其道，飛身傳說惹人效。
去薑子牙，諸葛亮，這類人都是應用知道，用的好的人。彈指揮間，決勝千裡之外。
最後一句不解釋。
應用之道是什麼，第一是萬物法則，第二就是解決問題的辦法，智慧，謀略，道術，等等。
前文講過什麼是兵？兵可不隻是兵多將廣，武器強弱，山川日月，風雨草木，都是兵。
如三國，火燒博望坡，火燒赤壁，關羽水淹七軍等等，這種“兵力”可比人力好用的多。
而現在社會什麼是兵呢？現在社會逐漸發展成經濟戰爭，文化戰爭等等。
拿娛樂圈來講，網絡輿論便是兵，隨便一個演員，隻要有一點不好的網絡輿論，便能兵不血刃的聲敗名裂。
有時後突然爆火的網絡輿論，隻是為了掩蓋正真要被爆料的東西。
在西方的影視劇還是文化中，獅子是王者，老虎都是反派，如有個動畫片叫《獅王辛巴》這是西方文化的思想。
而中華老虎是百獸之王。老虎的確比獅子厲害，同等體型下老虎碾壓獅子，科學的實戰案例多了。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
中華有盤菜叫“紅燒獅子頭”其實中華文化中老虎是強者。
隻是世俗人沉迷世樂，無有慧心，看不到這些層麵。