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以往多次講，水，火，風，隨著時間的前進世界各地平繁出現的種種現象逐漸在應證我講的都對的。
仁義道德隻是政治的措施，目的是利用這種思想約束人性，從而使得罪惡減少維護社會和諧，這是對的，也是正確的，以正治國。
哥哥講這個隻是讓世人明白一切的東西都是政治的運營下的產物。
從古至今但凡不利於皇權統治的東西都不可能出現。
無論是經濟，文化，宗教等等。
相信科學也是政治的措施。
這裡問世俗人一個簡單的問題，世界上有幾個太陽？
如果認為隻有一個太陽，那麼這個人一定是井底之蛙。
因為他們坐井觀天看到天上隻有一個太陽便認為世界上隻有一個太陽。
這些人所接觸到的一切信息不過是牢籠治世下的產物，所接觸的一切信息隻是彆人想讓他們看到的，想讓他們了解到的。
太陽這個詞也隻是人類文明給這個發光發熱的星球起的名字，而地球外的太空，目前人類科學以探索發現了不止一個類似於太陽的星球。
目前人類的文明科技連目前的太陽係都走不出去，任何人類發明的科技設備不可能在太空中飛行幾百年，不論什麼能源都不可能支持飛行器不隨著時間的長遠而老化破敗。所以人類探索有限。
自然界出現的一切現象本身就是科學，而是世俗人卻把人類近代出現的一門探索求證的學問當科學。探索不到認為宇宙不科學？
銀河係中有無數個太陽，如果做個比喻，地球是一滴水，那麼銀河係就是大海，地球隻是銀河係中的一滴水。
宇宙裡銀河係有無數個，宇宙如果有範圍那麼就如同套盒一樣，宇宙範圍之外是什麼？另外一個宇宙？外星文明不存在才可怕。
世俗人的經濟為什麼要在法律的範圍內，並不是它維護一小部分的利益，這隻是一方麵，另一方麵，人多技巧，奇物滋起。如果任由世人發明創造東西。
好的一麵社會可以快速發展，但弊大於利，琳琅滿目的東西多了人的欲望自然就滋生了，不加於管製那麼市場一定混亂，經濟一定會亂，經濟亂了社會動蕩，那麼國家都亂了。
所以隻能富一部分人，窮大多數人，社會才有生產力，有勞動力社會才能運轉。
善言無瑕謫，善於講話的人不會出現瑕疵，與人發生口角爭執，滋生矛盾。
善行無瑕跡，善於行動做事的人，不會留下隱患把柄讓人拿捏。
人間人數上的苦難多半都自己給自己招來的，不會講話和做事苦難自然多。
文化自然是政治的一部分，宗教當然也是如此。
世俗人往往短於智見，聽一些世俗低端的專家，學者的言論認為這是在學習，其實這是很危險的。
因為當你們的智慧和學識沒有超過世俗專家的時候，那麼他們所講的話，哪裡對，哪裡錯你們無法分彆。如果盲目的全部聽取。那麼你們的智見大概率會走入偏見，邪見。反而會壞事。
世俗人常講了悟，至於悟了個什麼，或許搞笑的是他們最後悟到一切的努力隻是給彆人做準備，被利用。
或許有人聽不懂我講的話，那麼隨著時間的前進，時間終會讓世人明白我講的話還挺英明。
自古正真的修行真哪一個不是才華橫溢的人，文能做宰相，武文上陣統帥的，那真是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。老子，釋迦摩尼都如此。可不是世人拿兩本破經書會念就可以的。
修行不止是解脫自己，升華自己，而且還能給眾生排憂解難的。
釋迦摩尼為了一大事因緣而來，這個大事因緣便是解脫生死。
人從哪裡來，死後到哪裡去，佛法是追溯生命的根本。
用現在的話說說從實際科學的角度出發，對萬事萬物求證求實的學問。徹底的了解萬物的本質和秘密。
天下萬物生於有，有生於無，這是老子講的，和釋迦摩尼講的真空妙有意思一樣。
世俗人讀兩本破書，講個空，穿著打扮象個修行人就認為這是修行了，哎，這都是精神病附體了。
釋迦摩尼講的明明白白，離一切相，即一切法。沒有真本事就是用黃金寶石製作一件袈裟穿上有個屁用？
哥哥講修行在於心，而非流於形，夠直白吧。
道家講的更直白，人若不被形所累，眼前便是大羅天。
要說在外，真正的修行一定是氣勢和氣質，正真的修行人氣質一定好，絕對是沒有混濁之氣，世俗修行人滿臉橫肉，膘肥體壯，身漏濁氣的多半是假的。
因為禪定哥哥以往講過，跏趺坐各種坐姿都和飲食有關係的，吃的多絕對是坐不住的，因為體內的經脈，五臟六腑時刻在動，飲食多定會昏沉。思想妄念多也與飲食有關係的，胖怎麼能四禪八定呢。
明朝嘉靖皇帝十分熱愛修行，至於他修的怎麼樣這裡不講，他念的一句道家的詩念的挺好，當然不是他寫的。
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練得身形似鶴形，千株鬆下兩函經。
我來問道無餘說，雲在青山水在瓶。
我第一卷層講過比這首更好的詩，如果沒看到，或者看到忘了，那麼就是無慧根，也與修行緣淺。
女人比男人修行要難十倍，或者百倍，如果世俗專家講女人比男人修行簡單，那麼絕對是騙財騙色的。
自古到今無論是道家，佛家，儒家女人都不可能容易得道，因為女人更容易被世俗六塵影響。沉迷六趣，逐物意移，趣外奔逸。
世界萬物一切都在道中，悟道要無心的去悟，不是用心，也不是有心，很多事不是用眼去看的，是要心去觀。