朱標擺了擺手：“孤明白，孤的意思是加快變法準備速度，沒要你現在開始變法。
不管怎麼變法，都需要一批誌同道合的官員，這些官員隻能你慢慢去找。”
聞言，方時霎時間想到了正旦大朝，想到那個猛人。
“殿下，吏部趙尚書為人如何？能否相信？”
朱標沉默半晌後，才緩緩點頭：“可以！此人與靜誠先生相熟，你可以找他幫忙。”
“微臣明白了！”
趙好德太猛了，對方能把天子打下神壇，足以證明對方也是銳意進取之輩。
方時覺得自己該改變對儒家子弟的固有印象，儒家子弟個個都學易經，不可能全是腐儒。
或者說沒有根本沒有腐儒，隻是有些讀書人無法接受新的事物，當新舊觀念產生衝突時，保持舊有觀念的便成為腐儒。
從東宮離開後，緩緩向翰林院走去，一路上方時都在想農學子弟從哪裡找。
剛進翰林院，聽到了一如既往辯論聲，方時沒有在意，徑直找到劉仲質。
此時的劉仲質正在書桌前，對著麵前一本書皺眉，沒注意到方時到來。
“劉學士，什麼書看的這麼入迷？”
劉仲質抬頭看了眼，指著對麵一張椅子緩緩開口：
“坐下聊，各種理念相衝突，各有各的觀點，著實讓人頭疼。”
“這也正常，理在氣先、氣在理先，這都吵幾百年，更彆說其他。
吾等隻要根據天心即民心，編修一部適合為民造福的經典出來就行。”
“此次不同！”
劉仲質輕歎出聲：“大學一書，到底按原本編寫還是按朱子章句編寫，這是一個難題。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
晦庵先生的親民作新民，更符合未來革新，原本親民卻更符合善待百姓之政，這就是他們誰也說服不了對方的原因。”
一個將‘親’字解釋為新，一個將‘親’解釋為親近，各有各的道理，除非子思複生，誰也不知到底何意。
“下官更希望用親民，此書是給朝廷百官所看，最重要的是善待百姓。
若有誌成為聖人，則可以自己前去觀看朱子集注，朝廷百官不可能個個都是聖人。”
其實用王陽明的心學可以更好駁斥理學，然而心學也有很大的弊端，特彆王陽明對格物窮理的解釋，著實不適合現在的大明。
朱熹的格物窮理是研究萬事萬物的道，是對外的；而王陽明的格物窮理，是格本心不正，是對內的。
還是那句話，在還未吃飽穿暖的日子，個人修養永遠是第二位，知行合一與格物窮理相互聯合，才是方時現在想要的。