山衍露出欣慰的笑容:“是啊,留在我身邊的朋友,基本上都是懂得給予、自立自強的人。”
馬化騰爸爸麵露欣慰之色,微笑著說:“那真是太好了。與這樣的朋友為伴,相互激勵、相互支持,對個人的成長和發展都大有裨益。你們平時交流中,有沒有什麼特彆讓你印象深刻的觀點或想法呢?”
山衍回憶道:“我記得有個人跟我說,在自己還沒有足夠積累之前,不要看輕自己。現在很多你覺得很厲害的人物,等你到了他們這個年紀,說不定比他們更優秀。當時這番話對我很有鼓勵。確實,我們在剛開始的時候,會因為覺得自己沒什麼積累而自卑,但如果一直處在自卑狀態,就永遠沒辦法去積累,也無法開啟自己的英雄之旅。人要勇敢地以終為始,始終保持富足的心態。”
馬化騰爸爸認真聽完,頻頻點頭表示讚同:“以終為始,保持富足的心態……這確實是一種積極的思維方式。在創業初期,我也有過類似的感受。那時的騰訊麵臨諸多困難與挑戰,但我們始終相信自己的能力,堅持走下去,才有了今天的成就。”
山衍堅定地說:“我也是如此,一直相信自己值得擁有富足美好的生活,相信自己是無比珍貴的。”
馬化騰爸爸看著山衍,眼神中充滿讚許,微笑著鼓勵道:“沒錯,相信自己是實現夢想的第一步。隻有當我們內心真正認同自己的價值,才有可能去追求更高質量的生活。”
山衍感慨道:“更高質量的生活,未必體現在物質層麵的豪車、豪宅,更多的是內心擁有價值感和意義感,真正地幸福和快樂。”
馬化騰爸爸深以為然地點點頭,目光中透露出對生活的深刻理解:“你說得很對,真正的高質量生活,在於內心的滿足與快樂。物質追求隻是生活的一部分,更重要的是精神層麵的富足與成長。”
山衍接著說:“就像我不會在物質生活上投入過多金錢,我更注重讓自己感受到精神的富足。比如,能擁有一整天完全屬於自己的時間,可以去學習想學的知識,與想交往的人相處,這就是一種自由。”
馬化騰爸爸微笑著表示認同,眼神中透露出對自由的向往:“這種對精神富足的追求,令人欽佩。擁有自由支配時間的權利,去做自己喜歡的事,這的確是一種寶貴的財富。”
山衍堅定地說:“我也不會在賺到足夠財富後就停止工作,因為我覺得工作是一個人社會價值的體現。”
馬化騰爸爸雙手交疊放在桌上,神情專注地看著山衍:“工作確實不僅僅是為了賺錢,更是實現自我價值的途徑。能在工作中找到意義和成就感,實屬難得。你現在從事的工作,能讓你充分發揮自己的價值嗎?”
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山衍眼中閃耀著光芒:“可以啊,我一直從事教育工作,這可是影響他人生命的偉大事業。”
馬化騰爸爸眼神中流露出讚許,身子向前傾了傾,饒有興趣地問道:“教育確實是一項偉大的事業,能影響他人的生命,助力他們成長與進步,意義非凡。你在教育領域主要關注哪些方麵呢?”
山衍說道:“你看,我關注早教,關注身心健康,這些都與人的人格塑造息息相關。一個人隻有人格堅韌,才有修行的資本。”
馬化騰爸爸讚同地點點頭,目光中帶著思索:“很有見地啊,早期教育和身心健康,對人格的塑造起著關鍵作用。隻有擁有堅韌的人格,才能更好地應對生活中的各種挑戰,踏上修行之路。”
山衍微微皺眉,說道:“所有的競爭,到最後都是人格層麵的競爭。一個人格健全的人,實屬難得。咱們中國的教育和環境,很難培養出人格健全的人。中國人骨子裡擺脫不了‘等靠要’的思想。”
馬化騰爸爸聞言,眉間微蹙,不讚同地擺了擺手,神色認真地反駁道:“不能一概而論吧。中國教育和環境還是培養出了許多人格健全的人。‘等靠要’的思想,可能在某些人身上存在,但這並非中國人的普遍特征,也不能否定中國教育的積極意義。”
山衍思索片刻後說:“您說得對。你看中國傳統文化,其實很重視人格的培養,但父權製這種封建糟粕,講究盲目孝順,導致一代比一代弱。中國傳統文化所代表的強勢文化和民間弱勢文化,一直處於爭奪狀態。文化屬性,真的非常重要。”
馬化騰爸爸手指輕輕敲擊桌麵,沉思片刻後回應道:“中國傳統文化中,確實有許多精華值得傳承和弘揚,但也不可否認存在一些不符合現代社會價值觀的內容。至於文化屬性,它對一個民族和國家的發展,有著深遠的影響。依你之見,我們應該如何更好地傳承和發展中國文化呢?”
山衍堅定地說:“我自己奉行強勢文化,倡導自強不息。但我們也不能否認,身邊確實有很多秉持弱勢文化的人,他們總是‘等靠要’,還互相指責,處於一種共生的狀態。”
馬化騰爸爸認真聽完,微微頷首表示理解:“我明白你的意思。強勢文化與弱勢文化的存在,是客觀事實,我們無法改變所有人的觀念和行為。但我覺得,我們可以通過教育和引導,讓更多人認識到自強不息的重要性,逐漸培養起強勢文化的意識。”
山衍憂心忡忡地說:“現在弱勢文化有卷土重來的趨勢。你看像淨土宗,有些人對佛教文化思想的解讀,竟然是說自己什麼都不用做,隻要相信阿彌陀佛,等阿彌陀佛來接自己去淨土就可以了。這簡直是對傳統佛法真諦的顛覆。這種依賴彆人的說法,就是一種邪說。”
馬化騰爸爸神色嚴肅,認真思考著山衍的觀點,手指輕輕摩挲著下巴:“宗教信仰的理解和解讀,確實存在多樣性。但將其簡單歸結為‘等靠要’的弱勢文化,可能有些片麵。對於宗教教義的闡釋,應該在尊重其原本內涵的基礎上,結合現代社會的價值觀和實際情況進行引導。當然,對於一些打著宗教旗號傳播不良思想的行為,確實需要警惕和規範。你對宗教文化的研究還挺深入啊?”
山衍認真地說:“真正淨土的思想,強調的是同心同願同德,自己也要具備一定的水平,才能往生淨土,而不是把它當成一種心理安慰劑。”
馬化騰
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