實際上被迫參加這次遠征的還包括了被麻康國王甩鍋的莫吉亞軍閥頭子費可魯，他也親自帶著八千名士兵參加行動，埃國國內其他軍閥，也組成了一支將近三萬的大軍。
不過大家雖然都到了巴城，但是都根本不敢離開自己軍隊去巴城見王鼎，生怕被王鼎扣了，把軍隊給收編了。
他們基本上就屬於傳說中的聽調不聽宣。
但是大家都不敢不參加這次行動，因為“king”說了：“但凡沒有參加遠征的就是想在埃國國內搶劫其他人，我們出征前必須先把隱患消滅掉。”
王鼎給埃國和索國上層開會，統一思想：“今年埃國和索國糧食減產已經成為定局！我們現在也沒有足夠的外彙購買糧食，所以大家需要到菲國就食一段時間！否則饑民滿地大家日子都不好過。”
其實像麻康國王這樣的人，還是有錢的，不過他也沒有無私到拿出自己的錢替王鼎養軍隊。所以隻是一言不發，其他人是真沒錢，都在努力理解王鼎說話的意思。
王鼎又大氣的說：“去了菲國，那麼所有人繳獲的糧食上交兩成即可，剩下全部歸你們自己！”
也就是說大家在菲國的收獲，隻有糧食需要上交兩成。
其他收獲都不用上交了，最後還可以把搶劫這個黑鍋甩給王鼎。
眾人一時間群情激奮，要求立即去菲國維和。
最終王鼎製定了去菲國維和的口號：“營救索菲亞！”
實際上，開完大會之後，王鼎準備在第二天開一個誓師大會再出發。
可是剛才很多參加會議的埃國部落酋長軍閥們都是通過手機觀看的會議。
聽說“king”要帶著十幾萬大軍要去菲國搶劫，生怕去的晚了，好東西就被搶光了，所以會議一結束，他們立即憑借著對地理的熟悉，繞過了菲國重兵防守的幾個山口，走小道搶先進入菲國。
菲國是一個內陸國，總人口一千五百多萬，民族多達六十多個，首都朱城。全國以農業為主，屬於經濟極不發達國家。
國內主要是丘陵地帶，白漯河沿岸為粘土平原。
由於國內戰亂不斷，所以國內道路建設極為落後，到邊境地區和王鼎對峙的那些部隊，已經是菲國政府軍的全部部隊了，他們根本無力防禦菲國和埃國接壤的一千六百多公裡的邊境線。
埃國的酋長們以前也進入過菲國搶劫，不過都是小規模的，偷偷摸摸，生怕驚動了菲國各路軍閥把自己剿滅了。
這下可是戰無不勝的“king”帶著大家來了十幾萬的大軍為後盾，大家頓時膽子大了起來，放開了手腳。
一時間整個菲國西部烽煙四起，大量的村落遭到洗劫，實際上這些埃軍什麼都搶，本來自己國家發生饑荒，居然還是把各個村落中，糧食物資，壯年男女，兒童全部帶走。
收到埃國越境搶劫的消息，菲國政府非常憤怒，但是無能為力，因為邊境哨所通報說，埃國有一支數量高達十萬人的維和部隊，要求入境維和。
確定是來維和不是來滅國的嗎？
菲國政府軍現在總兵力也就三萬多人，裝備奇差，隻有一萬多支ak。幾乎沒有什麼重裝備。現在在埃國和菲國邊境對峙的菲軍隻有兩萬人，五千條槍。怎麼和全副武裝的埃國十萬大軍對抗？
最後菲國政府秘密傳令兩萬菲國邊境部隊，放開邊境，部隊向首都朱城轉進。
實際上，所謂埃國的十萬大軍，真正到達埃國菲國邊境隻有蘭登上校帶領先導部隊的一個師七千多人不是滿編師）。
其他的部隊很多還在巴城，就連王鼎也還沒有從埃國首都巴城出發，就突然收到了菲國撤軍放開了邊境的消息。
但是最終王鼎不得不讓參謀部指揮部隊進軍菲國就食，自己乘坐飛機回到了阿蘭島，阿蘭島來了一個意想不到的客人——原華夏東夷省副省長吳子雲。
吳子雲現在是華夏新聖教的實際主事人。
在現代華夏建立新聖教就是一個偶然事件。
陳潔雖然已經是新北京教育部長了，但是新聖教這塊還是由她進行管理，畢竟現在大明朝在海外擴張第一步就是建立教會學校，教授大明語言文字，他們的教材就是原道經，教授他們的老師全都是新聖教的牧師，這些牧師都是由京師大學堂培訓的。
陳潔雖然寫了原道經，但是她知道自己宗教水平不夠，原道經又是匆匆寫成，其實中間有很多漏洞，於是陳潔回到阿蘭島之後就在網上開了一個論壇，專門和各路大神討論原道經的問題。
她沒想到這樣一個宗教討論的小眾論壇，居然也有很多人來看，而且真的有很多宗教大神參與了進來。
很多人給出的建議非常中肯，對於宗教的建立和架構都給了陳潔很大的啟發。
這也是大明新聖教飛快擴張的一個原因。
可是隨著《原道經》教義的完善。
就難以避免的傳入的華夏國內。
華夏曆代的宗教教義都有很多年沒有徹底修改了，很多已經不能適應這個新的時代了，而嵩山的醜聞更是成為壓死駱駝的最後一根稻草。
讓很多宗教信眾感到迷惘。
這個時候華夏國內一些寺廟道觀還有吉某教的一些有心人，就開始注意到了原道經，甚至有可能他們本身就參與的原道經的修訂。
這些人逐漸就開始在華夏國內傳播原道經，新聖教有很多優點，最重要一點就是儀式簡便，隻要求信眾每天誦讀原道經，向新聖述說自己的過錯。
另外新聖教隻是要求信眾按照原道經裡麵的道德標準規範自己的行為，在這個道德淪喪的時代，這無疑讓人們重新感受到了心靈的寄托。
而且陳潔編寫原道經的第一個原則就是朗朗上口，易於背誦，這個主要是因為在大明朝很多人是不識字的，原道經的傳教很多時候靠的是口口相傳。
隨著新聖教在華夏的廣泛傳播，很多地方開始自發組成很多教友會。
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