在後世，中行說被稱作是華夏文明第一個漢奸。
出身中原，投靠匈奴，幫助匈奴強大、幫助匈奴對抗華夏。
中行說熟悉中原文化和文明，在單於麾下，主持了創製文字、建立檔案的工作。阻撓匈奴和中原的商貿，抵製絲綢米麵的需求，聲稱“衣食異則強”堅持認為匈奴絕對不能漢化、不能引入漢風漢俗。
同時中行說大力引進中原的冶鐵、築城技術，試圖在匈奴建立強大的戰爭基礎。
最惡劣的是，中行說主持了匈奴對中原的情報工作，製定“秋熟蹂稼”戰略。邊境地區麥收季節，中行說就推動匈奴騎兵過境糟蹋莊稼，令邊境郡縣糧食損失，民不聊生，導致居民背井離鄉，放棄在邊境地區的農耕。破壞邊境地區軍備。
一切都源自皇帝把他作為公主的陪嫁，把他從富庶文明的長安送到荒涼的草原。
也因為他是個閹人。
沒有正常欲望的閹人，沒有子孫家族的閹人，就特彆容易內心偏激，性格陰暗。
也因為他是生來的奴才，就是作為奴才而訓練的一個閹人，走到哪裡，都忍不住主動去給人做狗。做了狗就格外凶猛的幫主子咬人。
所以，當匈奴使團來到蒙恬軍前的時候，主使者須卜多力還能泰然麵對蒙恬，不時還想聊一聊在草原上曾經和張誠相逢交往的過去，想談一談感情。而叛將盧綰隻是低頭喝水，不願吭氣。中行說就總是要見縫插針的插話，試圖吸引蒙恬和趙芃的注意，並且試圖激怒趙芃。
中行說自覺很了解女人，這個趙芃和漢朝的公主又有什麼不同，隻要激怒趙芃，讓她行為失措，自然就能為使團創造縫隙，找到談判的理由和借口。
秦漢不兩立，趙芃固然對大漢皇帝一家沒什麼好感，但是說起那些遠嫁的漢朝公主，趙芃卻有一些身為女子的同情：
就隻是因為身為女子，因為有個混蛋爹，就得被迫遠嫁草原，忍受野蠻的匈奴單於欺辱，在一個遠離親人的地方忍受著牛羊的腥膻、遊牧部落的肮臟，最後鬱鬱寡歡的死掉？
聽說匈奴人的妻子，兄終弟及、父死子替！男人死了，女人就要被他的兄弟兒子接手，在中原文化中，這是一種有失人倫的恥辱風俗。
當然，草原有草原的文化，趙芃這些年在草原上立城，接觸過草原女子和草原上的一些部落和牧民，自是知道在草原上，一個女子不可以沒有丈夫，丈夫死了，女子成為丈夫兄弟和兒子的女人，能夠為女子們保住一條生路，也能讓家庭的財產繼續流傳下去，而不時被外姓人分走。
千百年，草原女子這樣做，那是她們就生活在這樣的文化風俗之中，對於那些遠嫁草原的華夏女子來說，這就是挑戰文化和道德的不倫。在這種風俗下，很少有華夏女子能默然接受，大多數都會是以死抗爭！
陳平的白登密約，約定了要送許許多多華夏女子到草原上，這樣的風俗之下，華夏女子活的連牲畜都不如！
中行說這個狗，跟著公主嫁到匈奴，並不忠誠於自己的主子，卻投靠了野蠻粗鄙的匈奴人，就那樣冷漠的看著一位又一位公主被匈奴人折磨而死。
如今居然淡然的說“死了一個女人而已，還要報喪嗎？”
趙芃為那些被迫送給匈奴人的女子悲哀。
想到這裡，趙芃忽然微微一笑，勾勾手指說：“中行大人，你既然也是宮中人，我們在草原上相遇，這也算是他鄉遇故知了。陪我出去走走？”
“這，小人不敢冒犯長公主。”中行說不明白趙芃忽然變臉是怎麼回事，謹慎的推托。
“有什麼冒犯的，這是在軍中，本就百無禁忌，而你也不能算是男人，還能怕有人說你唐突了本宮？”趙芃淡淡的笑著。
“不算是男人”這話刺痛了中行說，不過他也想知道這公主葫蘆裡賣的什麼藥，也就強忍下憤怒，變了一張笑臉：“能為長公主效力，是小人的榮幸。”兩個人竟然離席而去。
須卜多力望著趙芃灑脫的背影，笑著說：“大秦這位長公主，倒是一個灑脫的性格。”
蒙恬撇了撇嘴：“公主位高權重，自是不受什麼約束。”趙芃每每有出人之舉，誰能猜到她下一刻會做什麼？不過蒙恬倒是能確定的是，趙芃一不會出賣大秦的情報和利益，二不會做出什麼有損大秦聲名的事情。
“中行說，大漢到底送過幾個公主給單於啊？”趙芃也沒有走遠，就在軍帳外不遠的空地上，望著草原，輕聲問。
“三個還是四個來著，小人也記得不是很清楚。”
“幾位公主都死了嗎？”趙芃問。