果然無論在哪個時代，百姓永遠都是最淳樸的。
明明在前幾天，他們還被烏桓人洗劫了，但現在卻還願意拿出自己所剩不多的食物，來犒勞他的軍隊。
史書上所書寫的，簞食壺漿以迎王師，大概就是這幅景象吧。
楊毅與左豹對視一眼，皆能看到對方眼中的震驚。
“停！”
張新下令大軍停止前進，自己則是帶著幾個親兵，在距離百姓三十步的地方，下馬走了過去。
一名年約五旬的老者，一臉緊張的走了過來。
老者衣玄裳赤，戴九寸通天冠，胸前佩黃色綬帶，腰掛銅印，手中捧著一碗酒水，身邊還有兩個小吏打扮的人，一個抱著酒壇，一個托著托盤。
張新見他打扮，便知他大概就是狐奴縣丞了。
秦始皇統一六國後，采納鄒子的《五德始終說》，認為秦滅了屬於火德的周，應屬水。
故秦人尚水德，服飾多以黑色為主。
漢初承秦製，劉邦沿用了秦朝的水德，因此漢初的服飾還是以黑色為主。
到漢文帝時，文帝認為漢滅秦應當對應土克水，於是將漢朝的德運改為土德，服飾也開始以黃色為主。
後來王莽篡漢，捧著《五德》翻來翻去，最後得出一個尷尬的結論，新朝屬土德，與漢朝德運相衝。
所以王莽又利用‘火生土’的理論，強行把大漢的德運改成了火德，並且大肆宣揚新朝‘土承火行’，是正統合法的。
王莽改德運一事，把本來隻在上層流行的五德之說帶到了下層，使得漢為火德的說法廣為人知。
以至於劉秀中興之後，本想承接前漢的土德，穿黃衣，結果百姓不認，於是東漢的服飾便以代表火德的紅色為主。
因此東漢官員的官服，都是上黑下紅，代表著漢承秦製。
衣服一樣，那麼區分官員品級的方法，便是看印綬。
印很好理解，就是官印，類似後世公章一類的東西。
綬，也叫綬帶，是官服上的一種裝飾，掛在胸前。
上卿十二人，皆金印紫綬。
秩比二千石以上，皆銀印青綬。
比六百石以上，銅印黑綬。
比二百石以上，銅印黃綬。
老者銅印黃綬，秩在比二百石至比六百石之間，狐奴城內是此品秩的，隻有縣丞和縣尉二人。
縣尉是武官，冠上有兩支鶡（hé）羽分插左右，老者冠上無羽，因此張新猜測，他便是狐奴縣丞。
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