古先生接著說道：“在五行火位複蘇時，將有法驗之兆。
在特定的時辰如黎明、黃昏），有緣人可見龍眼處有隱隱光華透出，日鏡處泛金紅色光暈，月鏡處泛銀白色光暈。
以手觸摸安置鏡麵的土地，能感受到一種溫潤的暖意，那就是地溫，而非之前的死寂冰涼。
龍眼上空常會凝聚一小片祥雲，形成一片雲氣，色彩隨日夜交替而變化。
敏感的人靠近龍眼，會感到心神寧靜，靈台清明，仿佛被一種宏大而溫和的意識所注視。”
“至此，沉睡的巨龍終於將被喚醒了“神魂”。
它開始能主動地、有意識地汲取天地精華，進行自我修複與成長。
這“日月鏡”便成了龍脈永不閉合的“天窗”與“眼睛”，守護著這片土地的靈性與未來。”
【我去，我是在聽神話故事嘛？怎麼聽得那麼玄幻？】
【現在是21世紀，不是都應該相信科學嘛？
怎麼還有如此神話般的事？】
【嗬嗬，古先生就是神話般的人物，他做的事就帶有神話色彩，這不是很正常。】
【我以前可是相信科學，自從古先生出現後，我就打破了以前的認知。
原來古代的很多神話和迷信都是真的，隻是我們不知道而已。】
古先生將進行下一個步驟，“各位，下麵我將進行修複五行土位。
修複五行土位，就必須要“五色土補天裂”。”
“五色土在五行歸位裡，代表著重塑地肌。
在道家哲學與華夏傳統中，五色土並非普通的土壤。
而是承載五行精華、象征天地秩序、對應華夏五方的神聖之物。
用它來填補龍脈裂縫，意在“以人道，補天道”。
通過重現大地的完整五行結構，引導龍脈恢複自我修複的能力。”
“土居中央，調和四方，是萬物生長之基，這是土位之責。
龍脈本身即是“土”之精華所聚，其損傷即是“地肌”開裂，五行失衡。
必須以最純淨的五行之土，方能彌合。”
古先生繼續解釋道：“在道家學說裡，五色象征青、紅、黃、白、黑，五種土壤。
青土屬木，代表生機與成長，對應東方。
紅土屬火，代表能量與溫暖，對應南方。
黃土屬土，代表本源與承載，對應中央。
白土屬金，代表肅殺與收斂，對應西方。
黑土屬水，代表涵養與深邃，對應北方。”
古先生突然向北方飛去，“五色土的取樣，也像取三源之水一樣有講究。
我這會是先去取青土，青土要取來自齊魯泰山之東麓。
泰山為東嶽，青龍所居，其土蘊含少陽之氣。”
古先生的速度，一會就到齊魯泰山之東麓。
“各位，在取土壤的時候，也是有講究。
古先生說著，從係統博物館裡拿出祭壇，祭祀當地山神土地。
他同時不停的誦念《取土咒》：“五方五土，隨我呼召。
奉承天命，補地之裂。
山神土地，助我道法。
急急如律令！”
然後他將所取之土，用特製的五行布袋對應顏色的絲綢袋）盛裝。
古先生真是感謝係統博物館，簡直就是百寶箱。