見此情形，薑啟心中陡生敬意，他緩步上前，深深一揖道：
“晚輩薑啟，拜見大師。深夜時分，唐突造訪，實屬不妥，還望大師海量包涵！”
“阿彌陀佛，施主光臨，貧僧未能出寺遠迎，實為失禮，還望施主勿怪。”忘塵大師雙手合十於胸前，麵容慈祥，恭敬地向薑啟回禮。
薑啟連忙再次躬身行禮，言辭懇切：
“大師言重了。晚輩此次冒昧前來，實乃心中好奇所驅，確有冒昧之處。”
忘塵大師聞此，眼中閃過一抹微光，含笑點頭道：
“既然如此，小友便隨老衲至客堂敘話吧！”
說著，他起身帶領薑啟穿過庭院，走進一間布置典雅的房間。
客堂之內，座椅擺放得井井有條，中央矗立著一尊宏偉的佛像，莊嚴而神聖，透出一股不容侵犯的氣息。
室內香煙嫋嫋，幾盞油燈散發著柔和而溫暖的光芒，將整個空間裝點得寧靜而又祥和，仿佛能洗淨人心中的塵埃。
忘塵大師輕輕一擺手，示意薑啟落座，自己則在主位上安然坐下，神情中帶著幾分溫和，又不失應有的威嚴，仿佛能洞察世間萬物。
隨即，忘塵大師輕聲問道：
“薑小友可是初來寺廟？”
薑啟聞言，麵上微赧，隨即恭敬地彎下腰身，謙遜道：
“是的，晚輩之前對佛門一道，僅止於道聽途說，此番親臨，確實初臨佛門。”
忘塵大師聞言，微微頷首：
“小友初聞佛音便循聲來此，看來是與我忘塵寺有緣，既然如此，老衲就為你講解一番。”
言罷，忘塵大師緩緩理了理身上的袈裟，目光溫和地注視著薑啟，開始詳細講解佛法：
“小友，你可曾想過，這世間的每一粒塵埃、每一片葉落，皆蘊含著它們獨有的本質？佛陀所言，‘天上天下，唯我獨尊’，此語非為彰顯個人之尊榮，而是深刻揭示了一個真理——即每個生命體內，都潛藏著成佛的靈光，無一例外。佛門之道，是拯救眾生於水火的不二法門！亦是指引迷航眾生脫離苦海、邁向彼岸的唯一橋梁。”
薑啟聞言，十分疑惑地望向忘塵大師：
“大師，在下之前雖未曾聽聞過佛法，但總覺得修行之路遙不可及，更何況世事無常，人心複雜，如何能真正解脫？”
忘塵大師聞言，平靜地答道：
“施主所言甚是。世間眾生皆苦，此乃苦諦。然而，真正的解脫並非僅靠信仰，還需明悟集諦、滅諦與道諦。施主可知，人生之苦源於貪、嗔、癡‘三毒’，唯有斷除這些煩惱，方能得以解脫。”
薑啟聞言仍然不解：
“大師，我雖不明何為‘苦諦’，但僅從字麵上理解，您說的‘三毒’中的貪應該是指人心欲壑難填；嗔應該是指世人易於忿怒、抱怨，難以平和；而癡則是指世人對事理的無知和迷惑。這些都是人的‘天賦’弱點，如何才能徹底斷除？畢竟人心複雜，欲望難消。”
忘塵大師聞言，臉上泛起微笑，眸中露出讚賞之色：
“小友問得好。所謂‘苦諦’，乃是源於‘三毒’所衍生之種種苦痛與不滿，它與集諦、滅諦、道諦共稱‘佛法四聖諦’。集諦雖以‘三毒’為核心，卻非其全部，它更深刻地揭示了世間人生及其無儘苦楚之根源，涵蓋了‘業’與‘惑’這兩大迷霧。”
說到此處，他停頓一下，繼續言道：
“而世間苦難是可以被徹底消除的，即可以達到超越生死輪回的境界——也就是涅槃的狀態。這就是‘滅諦’。
佛法中有八正道，即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。即所謂的‘道諦’，若能依此修行，逐步淨化心靈，終可達到涅槃之境。譬如一朵蓮花，生於淤泥而不染，小友亦可如此。”
薑啟聽聞大師之言，不禁陷入了深深的思索之中。
這一大堆佛門術語，於他而言，恍若天方夜譚，猶如夜空中最遙遠的星辰，璀璨而難以觸及，短時間內，根本無法消化。
思索良久，薑啟再次問道：
“大師所言，確實字字珠璣，令人信服。然而，晚輩心中仍有一絲疑慮難以釋懷。我踏上修仙之路不過短短時日，雖然閱曆尚淺，卻也親眼目睹過一些宗門修士的所作所為。他們表麵上虔誠向道，日夜修行，可私下裡卻為了一己之私，或追逐名利，或利用宗門的信任為自己謀取不義之財。這樣的修行，究竟有何意義可言？”
忘塵大師聞此，輕歎一聲，目光中似是流露出淡淡的哀矜：
“小友所目睹之塵世紛擾，實乃世間難以回避之無奈，即便是佛門清淨之地，亦難逃此擾。佛法本自空靈純淨，無奈人心卻易為塵埃所染。正如古語所雲，‘菩提之性，本自清明，惟憑此心，直抵涅槃’。若施主真心向佛，切莫被世間萬象之表象所惑，當以慧心為燈，明辨真偽，堅守信念，方能心向光明……”
薑啟聞聽他一番話，微微點頭，神色間似有所悟：
“大師一番教誨，令晚輩如沐春風，受益匪淺。然而，晚輩心中尚有一絲疑惑未解，為何世間有人一生勤勉修行，曆儘艱辛，卻終究未能超脫，反而陷得更深，如同步入迷宮，難以自拔？”
忘塵大師聞言一肅，認真地答道：
“小友所問，實乃修行路上的關鍵問題。修行之道，其精髓在於持之以恒與洞察秋毫的智慧。倘若一味沉溺於盲目的苦行，卻忽視了正見與智慧的指引，便如同航行於無垠大海而失去了羅盤，難免迷失方向，步入歧途。
正如《金剛經》所言：‘一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’修行之人，需透徹領悟世間萬物之空性，學會放下執念，方能達到心靈的真正解脫與自在。”
薑啟聞言，不禁長歎一聲，神色間既有釋然也有幾分迷茫：
“大師一番高論，猶如晨鐘暮鼓，令晚輩豁然開朗，恍然覺悟世間尚存另一番修行天地，其美妙之處，令人心馳神往。
然則，晚輩心中尚有一絲困惑難解——倘若修仙中人毅然決然地舍棄舊途，投身佛門，是否就意味著必須割舍當下所有？如此一來，豈不是連同多年苦修的境界亦要付諸東流，跌回原點？”