畢竟他雖然隻是閉門修行，可卻有開啟靈智、增強悟性的各種【參玄命珠】，這就比尋常修士的參悟速度要快了不少。
可哪怕如此，最難的【時間法則】仍然要耗費漫長歲月才能有所成就。
荊雨估摸著，自己在【參玄命珠】的加持下，加上自己在【時間法則】上的悟性，僅次於【命之法則】與【水之法則】，如此多的有利條件……可若想將【時間法則】推衍到化神圓滿，至少也要兩三千年。
須知荊雨如今也不過三千歲出頭罷了！
更何況【問鏡觀命法】的【洞天篇】還沒創出來。
“難道這一次又是煉體修為先一步進階洞天？”
自【玉髓境】之後，【苦渡經】下一層對標洞天層次的境界名為【內景境】。
何為內景？
在道門之中的解釋，內景，便是向內探尋，所顯現的生命本源景觀。
而【苦渡經】內景篇的總綱部分更是開宗明義，所謂——
不假外求，反身而誠。
正是——吾身為宇宙，內景即乾坤。
而【內景篇】的修煉訣竅，便是開辟身中國度，以心神為匠，以氣血為材，築無上道基，煉不滅道身。
若將【內景】練至極深處，便可將凝實到極點的內景，短暫地投射到體外。
比如，體內流動的血液可化為真實血河異象籠罩戰場，遲滯對手。
骨骼脊椎可化為骨山虛影，鎮壓萬物。
甚至內腑五臟也能化為神靈，化形出戰。
不難看出，【苦渡經】內景篇之中所描繪的【內景】實際上可以說與築基金丹道【洞天境】的核心【體內洞天】極為相似。
但二者雖有相似，卻又有根本區彆。
【體內洞天】乃是在元嬰法相的【丹田】之中開辟，一旦開辟完成，便有須彌納芥子的空間之妙，循序漸進，甚至能夠演化出一方真實世界。
而【內景】則更趨向於將自身的肉身法軀每一處都修煉成各自的微觀圖景，雖也有外在顯化的妙處，但實際上卻不能算作洞天一類的空間。
當年【長青道尊】創出【苦渡經】時，幾乎可以說是處處對標築基金丹道，可謂野心極大，未必沒有想要以武道煉體開辟一條全新修行體係的意思。
但最終的結果顯然並不理想，至少在荊雨目前看來，【苦渡經】中的煉體境界相對於已然極為完善的【築基金丹道】而言，還是略顯粗糙了些。
更不要提單純的【苦渡經】並沒有滋養神魂、增長壽元的作用，須配合【長生久視】命格才能有所成就。
荊雨不禁思索：“長青道尊何等人物？諸天萬界之中的至高存在，可仍然沒有創出一條煉體新路，可見證尊之難。”
可荊雨瞬間就想到了另一種假設——以長青道尊的眼界見識，都不能以煉體之道證尊，究竟是因為長青道尊在煉體一道天資不足，還是他原本證尊的道途乾擾了其另開新路的可能性？