觀眾席上有一位觀眾，道：“老師，這是特殊情況隻能采用這種辦法，戰爭就是如此殘酷沒有辦法。”
“隻能說孫子兵法出來之後，戰爭就變了一個性質。”
“春秋打仗才有道德有禮法，不像後麵的戰爭各種肮臟手段儘出。”
聞言，葉楓笑了笑，道：“孫子兵法不是無中生有，人家就是了解春秋時期的戰爭之後才創作出來，人無法想象出自己認知以外的東西。”
“你太小瞧春秋時期的戰爭了，西周一開始分了一百多個國家，到了戰國的時候主要就七個國家了，還有一些小國。”
“那些國家難不成是自願消失嗎？”
“你以為西周那些人打仗講究道德禮法，看史書裡麵的描寫認為怎麼會有這種白癡打法。”
“對吧？”
聽見葉楓的問題，觀眾回想起那些春秋時期的打法，敵方將領見了諸侯王之後還要行禮，等到對方離開之後才進攻。
這難道不白癡嗎？
點頭，道：“不是嗎？”
葉楓搖頭：“人與人的思考邏輯不一樣。”
“不要用你的思考邏輯去理解西周的那些諸侯王的邏輯，他們也是人，隻要是人那麼道德方麵也一樣。”
“很多人都說人心不古了，想想西周的時候多麼有道德，實際上西周也沒有什麼道德。”
“像楚國想要打一個小國，單純就是看小國礙眼就打了。”
“道德需要豐富的生產資料來維護，人都吃不飽還談什麼道德。”
“西周的道德來源於實力和身份，很多看似很有禮貌的行為實則就是西周的統治手段。”
“西周也有一個很有特色的統治手段，宗法製通過血脈來維護統治權力。”
“當時秦始皇要滅六國武力具備了滅六國的條件，但是如何發揮秦國力量不受其他六國血脈的影響，這就要看嬴政的手段了。”
“這些問題等到秦始皇的時候一一說明，現在說回劉邦。”
不少古人疑惑看著史書上有關西周的描寫，一切都是那麼好。
但認真一想一百多個國家到來變成了十幾個國家，最後被秦國變成一個國家。
從周朝到秦朝八百年，一百多個國家變成一個國家平均六年滅一個國家。
特彆是春秋時期好像國家的滅亡速度要比戰國還要快。
劉邦一下子就看出那些周朝諸侯王的想法，多虧自己不在西周，要不然自己恐怕一輩子就是平民了。
“華夏人最看重孝順，孝文化尤為突出特彆是古代的華夏，一個人孝不孝順那是可以決定未來成就。”
“我們回顧曆史去看待劉邦孝順這個問題，不少人會認為劉邦是一個冷酷無情沒有孝心的帝王。”
“這也是許多批評劉邦的人主要攻擊的地方之一。”
“那麼劉邦真的不孝嗎？”
不少看重孝道的古人紛紛發言，“難道不對嗎？劉邦這個家夥不僅將自己的孩子推下馬車想要獨自逃跑。”
“麵對自己父親要被項羽煮熟，卻絲毫不顧孝道之心想要分一碗肉湯。”
“這種人難道還有孝心，令人不齒。”