幾幅畫軸鋪在茶幾上，林思成仔細端詳。
不進皇宮，不可能將黃濟的《礪劍圖》仿到這麼像。
不入大內，彆說給皇帝畫像，他連皇帝長什麼樣子都不知道。
而雍正十三年，乾隆已是鐵板釘釘的儲君，離登基隻有一步之遙。樊道人的這一聲弟子，不是他想叫就能叫的。
能拜乾隆為師，能自由進出大內，能給皇帝畫肖像，甚至能把禦容帶出宮，一代一代傳下來？
可想而知，樊道人深受兩代帝王信重，能耐更不小。
由此，他才跳出藩籬，自立門戶。
可惜，後世弟子不肖，淪落到坑蒙拐騙，甚至把曆代祖師遺傳的家當一骨腦的拿出賣的地步……
暗暗猜忖，掃了一眼景道人，林思成指了指畫：“道長，這一幅十萬，行不行？”
比之前翻了一倍？
景道士心中一動，故作不滿：“檀越，此乃我派師祖執筆，敬寫全真掌教，龍門派開山祖師，長春真人法相！”
果不然，他隻以為，這是長春真人丘處機？
“好！”林思成笑了一聲，“既然道長覺得不合適，那就先卷起來吧。”
景道士一臉鬱悶：又是這樣？
言語稍不合意，這小孩就撂挑子不談了？
當然，他不是很懂，但會看人：林思成每次出價，郝鈞就會撇一下嘴。同時，眼中又流露出幾絲不以為然。
說明什麼？說明林思成的出價高到離譜。
再說了，又不是第一次拿出賣，彆說十萬，連出一萬的都沒有。
暗暗轉念，道士故作矜持的猶豫了一下，而後三兩下卷起來，又往前一遞：“十萬！”
林思成點了點頭，讓趙大收了起來。
老道士繼續拆，又是兩幅畫軸，一幅是融入紅日的《紫氣東來圖》，還有一幅《蓬萊仙山》。
景德士邊拆邊講：“這幅紫氣東來，是第二代祖師自在真人所作。蓬萊仙山則為三代祖師棲雲山人真跡……
二位師祖青出於藍而勝於藍，琴棋書畫，道丹醫卜，無一不通，無一不精……乾、嘉、道三朝，二位祖師義診施藥，扶危濟難，廣宣道法，名譽陝、甘、晉數省……”
“於書畫一道，兩位祖師更是博采眾長，自成一體，《國朝畫後續集》、《墨香居畫識》（清代文人馮金伯編撰的畫家作品錄集與傳略專著）均有收錄……”
老道士頗為自得，滔滔不絕，郝鈞和趙修能半信半疑。
其它不知道，但這兩幅確實要比前三幅畫的更好一些。特彆是《蓬萊仙山》，筆墨雄渾，點染豪放。既有道家隱逸求仙的超現實意境，亦不失山水之蒼茫古秀，千岩萬壑之勢。
右上隻有短短的一句跋詞：道光二年，棲雲山人寫於五泉書院。
字寫的更好：古樸雅健，蒼勁有力，隱現鐘（鐘繇）、王（王羲之）之神髓。
以這幅畫的功底，這句跋詞的筆力，作者不可能是籍籍無名之輩。
但棲雲山人……說實話，兩人都沒聽過。
看了好一陣，郝鈞抬起頭，指了指題跋：“景道長，敢問真人名諱。”
景道士頓了一下，又搖了一下頭：“老道不敢直言師祖名諱！”
啥意思，不能說？
你說是名家，問你名諱你又不說，你讓我們怎麼出價？
兩人看了看林思成，林思成仍舊一指：“道長，這幅五萬，行不行？”
道士怔了怔：“檀越，你好好看，這兩幅比之前那幾幅，可要畫的好的多！”
“是嗎？”林思成笑了一下：“那算了！”
不是，又來這一套？
道士想了想，卷了起來。
這幅畫肯定值五萬，但乾係有些重，所以他不好說是誰畫的。
反正不愁賣，不要就算了……
畫就這麼多，道士又一拆那堆小盒子。不大的功夫，又掏出來十來本書和幾方印。
幾本道家經典，內丹要義，兩本相術與占卜典籍。幾本醫書，以及幾本書畫類雜文和篆刻論著。
大都為清中與後期的官刻本，刻的還行，林思成隨意的翻了翻。
當翻開一本《柳莊神相》時，他不由一頓。
咦，開化紙？
這是光緒之前的宮廷貢紙，太平天國之後就失傳了。能用來刻書，那這一本必然是內務刻本。
仔細再看，十有八九是武英殿刻本。
刻工精美，字體方正，版式較為疏朗，空白的行間寫滿了注解。
字體各異，風格不一，明顯不是一位所留。
再翻到扉頁，密密麻麻蓋滿了章，有大有小，有陰有陽，林林總總十多方。
仔細辨認了一下，林思成的眼皮“噌”的一跳：一方陽文篆刻，銘《桃花塢》，其下稍右，又是一方陽刻九篆，銘《樂善》。
乍一看，印不是很大，也不怎麼起眼，但林思成明顯能看出，這兩方印比其餘十幾方要清晰一些，工整一些。
要問為什麼，當然是因為用的印泥好，印刻的更好。
暗暗悸動，又翻到前麵，看著夾雜在密密麻麻的注解中的行楷，林思成不知道該說點什麼的好：暴殄天物，糟蹋東西。
但話說回來，要不是被這麼糟蹋，這東西到不了自己手裡。
沒有問價，他順手往旁邊一放，又翻起那一堆道印。
一方《純陽帝君》（呂洞賓），一方《紫陽真人》（張伯瑞，全真五祖之一），一方輔極帝君（王重陽），一方長春真人（丘處機）。
在全真教派，這種印有個專門的詞：尊神聖仙，專用於齋醮科儀時鎮壇。
另有幾方，全為道士印：其一《清和散人》，其二《一明山人》，其三《陽誠道人》，其四《圓明居士》。
總共九方，有大有小，有玉有銅，印文不一。但基本都是道教獨有的雲篆和玉箸篆。
隨意的看了看，林思成又隨口一問：“道長的師門，還是以龍門派代譜排輩？”
“當然！”
老道士合了個什，“我派雖自立門戶，但法脈承自龍門洞，道法教義一脈相傳，自然還是按龍門字譜排輩……就如老道，既為自然門第二十三代傳人，又為龍門派第三十二代傳人……”
林思成怔了一下，又笑了笑：怪不得景道士不敢講第三代祖師是誰？
畢竟自清以後，龍門派一直占主導地位，包括現在。有這一層身份，景道士不管走到哪裡，都能混口飯吃。
但他隻要一提第三代祖師，懂點曆史的就能知道，他這一派和龍門派壓根就沒關係……
隻是隨口一問，大致看了看，林思成把幾枚印都放了回去。
手都收了回來，他忽的一頓，瞅了兩眼，又拿起了最後那一方。
壽山石的材質，鈕為伏虎，標準的玉箸篆陽刻，但印極小。
其它印或方二寸，或方三四寸，大的離譜。獨有這一方隻有三四分，將將一公分出頭，就如大拇指的指甲蓋一樣。
再看印文，林思成的眼皮又跳了起來：《圓明居士》。
如果按照龍門派字譜，景道士這一派的開派祖師為龍門派第十代傳人，即“清”字輩。刻印必依譜號，即“清和散人”，而非彆號“龕穀真人”。
再看龍門派百代譜：道德通玄靜，真常守太清。一陽來複本，合教永圓明……“圓”字排第龍門派十九代，即自然門第十代傳人。
所以乍一看，這是老道第十代祖師的法印。
其實根本就不是那麼一回事：這個圓明，是“圓明園”的圓明。
再說直接點，這是雍正為皇子時，自封的道號。
但九方印混一堆，既有仙君，又有道號，這一方又這麼小，所以就沒怎麼留意。