寂靜。
如死一般的寂靜。
在慧覺大師神色平靜，卻無比肯定的說出這番話後，整個大雄寶殿都陷入了寂靜之中。
各種各樣的聲音，都隨之消散了。
但下一秒。
“呼—”
“呼—”
“呼———”
“......”
如風暴般的陰煞妖風，竟是轟然在整個佛殿炸起。
那佛殿正中間的巨大神像，渾身煞氣迸發，已然全無先前的平和，更是目眥欲裂，惡狠狠的盯著慧覺大師，好似想要將其撕碎。
心中的憤怒，正在不斷的上湧，耳旁更好似不斷有嘲諷響起。
“你不是佛，也當不成僧，是妖，是怪，是這世間的孽畜汙穢！”
這句話。
雖然慧覺大師是用最為平常，並不帶多少感情的說出。
但裡麵的堅定，確實能清晰聽出。
最關鍵的是...這看似簡單的話語，竟仿佛是要直接給未來佛定性，說其不是佛，也連僧都不是，就是這世間癡心妄想的精怪。
在未來佛的耳中，更是萬分極端的質疑和反駁。
按照正常情況，未來佛根本不會被這種質疑和反駁影響，彆說是一個人，就算是十個人，百個人。
說它不是佛，未來佛也不會多在意半點。
因為，它到底是不是佛，其他人說的不作數，這天地說的才算。
如今有如此多的鄉親來此，來給它供上香火和信仰，就算有百人，千人的質疑，它也完全不在意。
再加上。
它在今日成佛，今日立起靈山雷音，亦是順應這天地大勢，順應著天時地利人和。
所以，再多的質疑，它都可以不放在心上，僅需走自己的路便好。
繼續的立起靈山雷音，繼續的當這未來佛。
可是偏偏，偏偏它剛剛是和慧覺大師在論禪論佛之中。
慧覺大師看似簡單的幾句話，不僅隻是在質問它，更是要毀了它原本堅定的成佛之心，毀了它的這個成佛之路。
行善。
不應為了成佛。
倘若行善是為了成佛，那這善事便有了大小之分，當小善和大善同時出現時，都會下意識的選擇大善。
行善有了稱量，那便不夠純粹，也有了計較，這如何是佛。
甚至都不說是真佛。
就連向佛學佛之人，都應當向善、行善，而非在心底放著一杆秤，用來衡量遇到的事情，有多大的善，又能給自己積攢多大的善。
這個論佛之法，已是讓未來佛無法再辯。
因為，確實在它的眼裡，行善就是能成佛，眼前要出現了一個大善，一個小善，那自然也要以大善為主。
善行夠多，才可成佛。
先前會以這個問題，來質問慧覺大師，便是它覺得......
在前段時日的寒冬暴雪中，它救下了足夠多的鄉親，積攢了難以想象的功德善行，就連天上真正的佛祖和菩薩，都定不過它。
畢竟，佛祖和菩薩可不曾救下這些鄉親，而它卻用了大手段...讓這些鄉親免受雪災霜凍，還護住了不少本該死去的老人家。
這功德，可是夠大？可是夠成佛？
在未來佛的想法裡，就算慧覺大師說它是精怪大妖，可在這事上，絕對也挑不出理。
但完全沒想到。
竟是會被說成這般地步，令其原本的成佛之心，都有些不穩晃動。
行善就是行善，絕不是為了成佛而行善。
要是自己敢承認此點，那無疑就把當前的成佛之基給毀了啊。
因為，它始終心中所想的就是...行大善，就是可成佛。
為避免自身成佛之心被毀，這多年籌備化為烏有，未來佛也是立刻反駁起來，說著慧覺大師皆在詭辯，根本不答行了如此大的善事，它該不該成佛。
結果，未來佛卻沒想到...問出這句話後，非但沒能說服，論過慧覺大師，反而是讓其成佛之心更加不穩。
隻因，它那所謂的行大善，竟是被慧覺大師一眼看穿。
說出這根本不是行善，而是為了自己成佛所做的惡事，所造的孽。
救下萬千戶，已是詭辯之談。
即便沒有那妖氣所凝聚的黑羽，這萬千鄉親或許將受凍幾日，但大多數也不會死。
可現在，原本還僅是受凍，遭點皮肉之苦的鄉親們，陽壽和福緣都被削去了一大截，化為它應劫成佛的養料。
因小失大，又怎是行善。
陽壽福緣，更不是區區受凍幾日能比的東西。
倘若要用如此大的代價，何須它這精怪鬼祟出手，無論佛門還是道門，都有通天手段，來讓這些鄉親度過此劫。
這都還僅是質問。
直到慧覺大師的最後一問，才算真正的圖窮匕見，將這精怪的佛位，給徹底否定了。
在成佛之路，遇到有人遭難求援，若救便會錯過成佛，但能算是行善積德。
若是不救，自是能繼續成就果位，當上那所謂的‘佛’，可這無疑是見死不救，為佛一字，而忘本心。
所以，真正能成佛的僧人，寧願此生不成果位，都會救下遭難之人。
入了佛門，便是教人向善行善。
行善不該摻雜任何輕重利害，因行了諸多善事而最後成佛，更是附帶之果，絕非如這精怪那般，為了成佛才行善。
當然。
令未來佛此時的反應如此大，渾身煞氣都在湧動的一個關鍵原因。
便是...它真當會像慧覺大師說的那般，為了成就果位，為了當上這期盼已久的‘佛’，見死不救，見難不顧。
在它眼中。
沒有比成佛更大之事，更沒什麼比佛果更重要的東西。
隻要能成佛，萬物皆可拋，即便是行善二字，也能夠忘於腦後。
可就是這點。
就是它當不成這‘佛’的最重要原因。
因為，彆說是佛，就連菩薩、羅漢，乃至於和尚、佛客，但凡是心有禪意佛心之人。
遇到如此選擇時，都會毫不猶豫的護住遭劫之人。