寺院內，有一棵讓內丘人引以為豪的千年白果銀杏）樹。樹身比碾盤還粗，八人合抱也未必抱得過來，樹冠一畝有餘。曾有“坐在樹上打牌，四個人打，八個人看，賣麻糖油條）的挑著擔子四處轉，東枝上敲鑼，西枝上聽不見。”之說。
蘇超還介紹說，每年的三月十五和六月初八，這裡有廟會，方圓十幾裡的人都來這裡看廟會。除了打扇鼓的，就數那些爬上銀杏樹去玩耍的孩子最紮眼，足有三四十人。白果樹可比《西遊記》裡的人參果樹厲害多了，人參果樹三千年才能結三十個人樣果子，白果樹上每年都可以結出好幾十個小孩，且男男女女大大小小不重樣。
“隻可惜白果樹1980年遭雷擊折斷一枝，1982年，又被一個神經病放火燒斷一枝。現在留下的，隻剩下半棵樹了，是一具殘缺的身體。”說到這裡，蘇超搖頭歎息。
“這麼好的樹，就白燒了，那個縱火犯就沒有受到懲罰？”
看著僅遺留銀杏樹殘肢，那些高高低低或全或缺的大大小小的石碑石柱，三姑問蘇超。
“不知道，我們家離這兒遠，我那時候還小，隻聽說這白果樹被燒了，不知道後麵的結果。”
一邊說著話，沿著窄窄的山路蜿蜒而下，過了老母觀音）廟，就上了慈雲橋。慈雲橋係明代萬曆八年所建，是一座架在且停寺和老母廟之間的單孔石拱橋，南北走向，中設單孔，半圓拱圈。在圈麵石正中東西兩側圈臉石上，各雕刻一獸頭“趴蝮”，俗稱“吞水獸”。
橋麵兩旁各設橋欄板，並用方形望柱鑲嵌，用料都是漢白玉。每塊橋欄板上均浮雕戲文典故圖案，有“楊業碰碑”“蘇武牧羊”“王祥臥冰”“嫦娥奔月”等等，精巧玲瓏，雕刻藝術精湛，耐人尋味。橋頭石碑由當時的禮部尚書官居二品的王本固撰文，兵部左侍郎趙孔昭篆額，中寬大夫王彥民書丹。
隻可惜，橋頭那隻馱石碑的石龜，烏龜頭斷去無覓處。隻有身體默默地馱著那塊幾乎辨不出字跡的石碑，走過歲歲年年，經曆著風風雨雨，陰晴霜雪。在這塊石碑的旁邊，還有一塊是清鹹豐七年刻的修大士殿和登雲橋碑。
過了慈雲橋，就是山門，蘇超告訴大家，以前山門兩側各有一頭石獅蹲在那裡。據說那石獅很有靈性，每到午夜子時夜深人靜時，它們就會去慈雲橋下的小河溝裡喝水。有一次廟裡的一個小和尚夜裡起夜，發現山門口的石頭獅子竟能走動，大驚失色，以為是妖邪，就用乾草去熏那石獅子。獅子的嘴裡流出血來，從此石獅子便失了靈性，再也不能活動下河去喝水了。現在石頭獅子也不知去向，隻有一溜兒四塊被烏龜馱著的漢白玉石碑靜默在青草叢中。
進了山門，沿中軸線依次為穿心殿，大殿，佛爺殿等。兩側各有東西廂房，鐘樓及戲樓，西側還有龍王廟，流不乾和流不滿等，整體建築布局嚴謹，氣勢軒昂，宏偉壯觀。隻是在文革期間，且停寺高大的殿宇受到了破壞，隻留下了五根高大的漢白玉石柱和一些或殘或整或立或臥的石碑在遺跡之上。
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