科索，我知道你為了我們的未來考慮，想一步到位，想要最好的。
但小狼崽成長為雄壯座狼，不是一天能辦到的，過於急迫反而會什麼都得不到。
這種時候不如退一步，執行差一些的策略吧。
雖然這個策略差一些，但它也比現在這樣，眾人不停反對，讓你一步也跨不出去好。”
科索心念一動，叔叔的話倒是提醒了他。
身為一名政治家，搞的就是資源調配。
聯盟那套好不好？當然好！
但問題是，科索能調動的資源，沒法讓虎獸人這個半原始社會一步躍進到這種程度呀！
這個時候不如好好琢磨一下，自己能調動多少資源，能做多少事。
跨出去一步，甚至說跨出去半步，總比一步也不跨出去要好。
科索的眼睛越來越亮，他直接抱了一下科雷。
“謝謝你叔叔，是你點醒了我。
之前我的眼睛一直看著最美麗的寶玉，想把手中的石頭也打磨成寶玉，卻忽略了石頭始終是石頭。
我或許沒法用這個石頭變成寶玉，但我能讓它變成一個石矛的矛頭！”
第2天，各部落酋長再次被召集在一起，眾人又是一陣嘰嘰喳喳的爭吵，無非就是主張奴隸製度，和奪走占領區所有人類的財產。
這次科索等眾人吵完後，才說出了自己對占領區的政策。
科索想執行的政策很簡單，就是搞奴隸製度，但是是先進的奴隸製度。
這話乍一聽感覺好奇葩，這他媽奴隸製度還有先進的？但萬事就是要靠對比嘛。
這裡需要說一下，虎獸人，它本質其實不是奴隸製社會。
奴隸社會，不是說有奴隸就是奴隸社會，而是經濟依靠奴隸，這才是奴隸社會。
舉個例子，古代中國大部分朝代都有奴隸吧，但他不是奴隸製度，因為中國古代的經濟不依靠奴隸。
反觀羅馬，他實行的就是地地道道的奴隸製度，因為古羅馬的大部分時期，它整個社會的經濟基礎，就是依靠奴隸。
虎獸人呢，在獸人世界和流浪獸人部落交戰，一旦戰勝，便會把青壯擄掠回來充當奴隸。
這些奴隸可能參與虎獸人社會的一些生產勞動，但並沒有形成一整套供應體係。
d這還不如奴隸製度，把人家給吃了。
科索想搞的這一套，就是古羅馬的奴隸製度。
他想建設以奴隸為主的經濟體係，以後就讓奴隸負責生產，虎獸人負責戰鬥。
這些遷移到西海岸的虎獸人不是需要土地，需要奴隸嗎？
行，一個虎獸人，分四五個人類奴隸，包括人類奴隸旗下住宅，土地，都歸奴隸主所有，以後國家就找奴隸主來收稅。
科索把自己的政策緩緩講給所有酋長聽，酋長們麵色逐漸緩和了下來。
隻要是奴隸製度，隻要能奪走占領區百姓的一切，那他們就支持科索！
但接下來的會議中，科索開始介紹他要實行製度的細節後，眾人開始有點聽不懂了。
簡單來說就是要保護奴隸，不能濫殺，因為經濟和奴隸掛鉤，你把奴隸都殺了，誰去種田？
還應該允許奴隸自行通婚，自行增殖。
因為奴隸是奴隸主的財產嘛，那他生下來的小孩自然也是奴隸嘍，奴隸的數量增多了，奴隸主的財富不也增多了嗎？
還應該給奴隸一定的保障，比如允許他們擁有房產、地產，和少量糧食錢財。
當然了，奴隸並不是真的擁有這些東西，這些東西實際所有權依舊是奴隸主。
奴隸隻是暫時擁有，奴隸主可以隨時收回。
科索管這些暫時能由奴隸支配的財產叫暫留權，意思是短暫的，隨時會被收走的權利。
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會場上，眾人聽了科索的話十分不解，嘰嘰喳喳議論起來。
其中一個部落酋長疑惑問：
“為什麼要給奴隸支配一定數量的財產，搞這個暫留權有什麼意義？”
科索解釋道：“不是讓他們支配一定數量的財產，這個財產本質上還是屬於奴隸主。
就像你養豬，多往食槽裡舀一點豬食，豬暫時吃不完，躺下了，打算晚上再吃。
那麼請問，食槽裡這些豬食屬於豬嗎？”
眾虎獸人爆發出哄堂大笑，都聽懂了他的意思。
出聲詢問的虎獸人酋長更是哈哈大笑。
“當然不是，這頭豬整個都是我的，它吃的豬食隻是讓它長更多的肉，始終來說都是我的！”
科索點了點頭。
“沒錯，不管食槽裡有多少豬食，這些豬食都不屬於豬，而是屬於豬的主人。
而且多往食槽裡舀一些豬食，豬就算吃不完，會等到晚上去吃。
那我們晚上就不用喂豬了，一天隻用喂一次豬，多方便。
給奴隸保留一部分財產，行使暫留權，就是讓這些奴隸自己管理自己。
你們身為奴隸主，難道連奴隸的吃喝拉撒都要管嗎？那不成你們伺候奴隸了嗎？
不如給奴隸一點財產，讓他們自己管好自己，隻要把地種好，把稅收上來，其他我們不用管，這多方便啊！”
眾人聽到這裡，皆是拍手稱妙，這時又一個酋長站起來問：
“為什麼我們身為奴隸主不能隨便殺奴隸？殺奴隸還要罰款？”
科索解釋道：“你們這些家夥，是不是上戰場把腦子打傻了？
在老家時，我們殺豬都知道避著豬圈，不然你當著豬圈裡的所有豬殺豬，豬天天尋思自己早有一天會被殺了吃肉，那豬會生病的！
人他不比豬聰明？
你們亂殺奴隸，讓其他奴隸看見，天天擔驚受怕，吃也吃不好，喝也喝不好，種地也種不好，很快就變得和個病秧子一樣。
到時候奴隸都嚇死了，誰來種地，你呀？”
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