稷下學宮開門招收弟子首日，可謂營地盛舉。
自此以後，作為破曉營地學術巔峰代表地，稷下學宮將作為萬萬人夢想進入的地方。
文氣聚集點，最終以雕像為準。
孔子雕像隻是其中一座。
作為九州曆史絕對不能忽視的人物，即使孔子未至，一眾儒家學士也自發投票將儒家文氣聚集點立為孔子像。
縱橫家立了鬼穀子像，墨家立了墨子，道家無論哪個派彆也都尊崇老子。
法家雖然隻有韓非稱子，但他於法家的領先力可沒有老子、孔子這樣一騎絕塵。
是以，代表法家的雕像，是一座獬豸加上法家人物結合的雕像。
獬豸位於中間，李白羊與李悝位於獬豸前方，前者站立，正手持書卷編纂律法。
後者埋頭正在編纂【法經】，竹簡鋪展。
他們兩人，作為破曉營地法家源頭。
李白羊者，為此天地破曉營地法家基石，為‘奠基者’。
他的位置無人能夠質疑。
而李悝編纂的【法經】，是九州後世無數法家後來者的源頭，所以他也在前麵，稍落後半步。
獬豸右方，站著韓非、申不害。
獬豸左方，是商鞅與李斯。
這樣的雕像布局，是韓非與商鞅商量後定下。
聽到李斯要被刻在上麵時，商鞅還以為自己聽錯了。
但確實是韓非自己提出的意見。
以李白羊為此世法家‘奠基者’，代表法的誕生。
李悝為法家‘立法者’，代表法典的傳立。
商鞅為法家‘實踐者’，代表法家的執行力與公正，法必明，令必行！
申不害為法家‘術治者’，代表監督與考核。
韓非為法家‘集大成者’，代表法家係統的智慧。
而李斯，作為‘延續者’，代表統一與貫徹，是他將法治從一國推向天下的巨大規模。
他們，共同組成法家雕像。
詩詞、歌賦等的雕像，那雕刻的人物就多了，比法家雕像還要複雜。
也代表這些道路上群星璀璨，難以有人獨占鼇頭。
當這些雕像出現，就有坐落在稷下學宮裡麵。
新學子進入稷下學宮，抬頭就能看到這些雕像。
值得一提的是，顧則洛也有雕像，並且也是作為文氣聚集點設立。
隻不過他的雕像沒在稷下學宮，而是在營地內的每一座城。
代表文傳天下！
整個營地，所受顧則洛教育者不計其數，或許剛開始時，他隻是一位小老師，學識有限。
但人總是會成長的，走到現在他的學識早已不弱。
就算比不得百家諸子的思想境界，也可以稱為學冠百家的大學者。
更主要的是，顧則洛為營地做的貢獻，遠非新降臨者與未降臨者可比。
而隻要營地老人有才能、會成長、沒犯錯，以路鳴意誌為首的破曉營地就絕不可能放棄他們。
不然，也不會早早將他提為文部之主。
這是他應得的。
路鳴隻有一句話，就算孔子來了，也得給顧則洛讓位。
九州有從龍之功，今日亦然。
一言而決天下法！
在這等超凡天地，沒有達到同樣的高度，想要平等對話權，隻能說想得太天真。
是日，顧則洛雕像於營地諸城落定之時，也代表著所有文氣聚集點都準備完畢。
眾人做好準備，靜靜等待降臨之光到來。
降臨之光修複萬物之能，早就為眾人知曉。
為了萬無一失，文曲星與地下諸多文氣聚集點呼應時間，定在降臨之光出現的前一刻。
也在這一日，營地實體貨幣製度也正式開始施行。
貢獻點、戰功作為官方認定的虛擬貨幣，一貢獻點等於一戰功等於一兩黃金。
而黃金、白銀、銅會作為貨幣使用，除了流通貨幣，讓其作為彙聚財氣的載體外。