下方，淳於越等人哼哧了半天，想要反對，可是，人家有證據啊！
宗法製的創立的動機，宗法製的規定，以及宗法製後商王從兄終弟及逐漸變成了父死子繼，這不僅有邏輯，有事實，反駁都無從開口。
秦始皇不禁好奇：“祖甲還有什麼厲害之處？”
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【祖甲建立了宗法製，建立了周祭周度，完善了刑法，還把禮樂跟祭祀聯合在一起，這樣一來，基本上把古代大一統王朝製度的必要框架就給搭建完畢了。】
【在他手裡，才建立起了一整套的大一統王朝的統治傳承秩序，就算是秦始皇也得遵守。】
【因此，曆史學家把也祖甲稱之為：王朝之祖！】
這個厲害啊！）
古代王朝製度設計師？）
就跟變成一樣，發明了c語言？）
不對吧，吹得有點玄了，王朝製度不是人家姬周建立的嗎？）
你沒聽嗎？這是框架，這是骨架，姬周隻是完善，而並非初創。）
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南宋。
朱熹目眥欲裂。
後世的所謂什麼曆史學者，算什麼，竟然敢篡改儒家已經定論的東西。
王朝之祖，設計了王朝製度的人，那必須是周公旦啊。
“你們都沒有學過周禮的嗎？”
“連孔子都得說，他的學問都是周公旦給他托夢的。”
“你們這是要推翻我們的寫的史書嗎？”
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大唐，
李世民摸著下巴，眼神疑惑。
“諸位愛卿，到底這個王朝製度框架，是祖甲時期就設計成型的，還是周公旦時期才完成的，你們得給朕一個準信！”
魏征他們怒了，一個個出來扞衛儒家的尊嚴。
“史書上說的周公旦。”
“必須是周公旦。”
“對，他有什麼證據，說這功勞是祖甲的？”
一時間，群情激憤，都要聲討博主。
不，是聲討所謂的曆史學者。
你們研究曆史，都不信史書，還研究什麼？
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大明，
朱元璋問旁邊的朱允炆：“你說，作為一個儲君，你該信誰？”
朱允炆很想說，我必須擁護周公旦，因為複周禮就是我的夢想。
可是他明白，朱元璋對儒家不感冒，於是隻能違心的說：“誰說的有理我信誰。”
...........
【咱們談曆史，不能光輸出觀點，搞宏大敘事，站在所謂最高點批判這個，批判哪個，完全脫離事實。】
【曆史，就得有理，有據，最關鍵的是，不能脫離時代大背景。
比如說一些人批判世家文臣威脅論，說隋唐專家說世家很厲害，威脅皇權，是誇大了世家文臣的作用，好像是很有道理！
但，世家跟世家能一樣嗎？東漢的世家，兩晉的世家，隋朝的世家，唐朝的世家，還有被黃巢閹割之後的世家，這是一個水平嗎？你用宋明時期世家的實力評估隋唐兩晉的世家，是不是有點脫離了實際呢？
如果拋開曆史環境，你給我說李世民對付的世家，跟宋朝對付的是一個檔次，簡直也太兒戲了吧。】
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【那麼祖甲到底是不是曆史學者，尤其是專門研究殷商的學者嘴裡說的，王朝之祖呢？】
【咱們看事實。】
【看看王朝製度的框架，在祖甲時期是否形成了。】
【咱們來看看，王朝製度中，每一個製度的的成型時間。】
【第一，關於封地領土的管理方式，分封製，很多人以為分封製是周朝建立的，我就想說一句，看看史書吧，分封製在大禹時期就有了明確記載，裡麵有大禹分封的很多人，比如大禹分封伯益，大禹分封薑姓等等，夏朝就是分封製了，更彆說殷商了，周朝建立分封製這個觀點，真就是一點常識都沒有，你這是把咱們炎黃的製度倒退了一千年。】
【第二，官吏製度，就是中央和地方的人口百姓的管轄方式，在殷商，就已經建立起了中央到地方的二級官製，叫做內外服製度！
中央的官吏叫做內服官，管理王畿地區，地方的諸侯會被授予外服官，就相當於後世的封疆大吏，什麼巡撫知府知縣，這在殷商叫做外服官。
周朝，也一樣！也是采用了內外服的官製。
甚至，漢朝都是內外服官製。
分封製，是領土管理方式，對應的是郡縣製。
而內外服製，是官製，對應的是三公九卿製，三省六部製，這是兩回事啊！】
原來是這樣啊！分封製對應郡縣製，管的是領土，內外服製度是官製，管的子民人口，以前就聽那些吹大周的人說，什麼周朝建立的分封製，這不是笑話嗎？）
何止是笑話，他們根本就沒有搞清楚，分封製和內外服官製的區彆，就像是很多人搞不清楚，郡縣製和三公九卿製度一樣，以為是一個呢，人家是兩個配套的製度而已。）
(殷商也太慘了吧，有人連基本常識都搞不清楚，就無腦黑。)
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【那麼接下來，再看王朝的其他製度。】
【第三，用人製度也就是選舉誰來當官的製度），世襲製，世襲製夏朝就有了，這個不會有人還說沒聽過吧，從禪讓製變成了世襲製，要是連這個都不清楚，回去重新讀一遍九年義務教育。
而且，殷商除了世襲製，還有商王不拘一格選拔人才的製度，這是大周沒有的。】
【第四，朝貢製度，諸侯給天子上貢，夏朝就有了，這是有了分封製後，誕生的伴生製度，也是諸侯歸屬天子管轄的有力證據和措施。】
【第五，王朝的土地賦稅製度，也就是井田製，很多人是不是以為是周朝建立的，尤其是什麼古代最愛喊的口號：複井田行周禮，感覺這是周公旦搞出來的。
但是呢，你就想錯了。
井田製的萌芽出現在夏朝，井田製的正式出現在殷商，就是殷商的先祖商王成湯和伊尹乾出來的，因為他們改良了土地稅賦製度，推動了生產關係的進步，促進了生產力的發展，殷商這個小部落才突然爆發式增長國力，以小邑商取代了大古夏。
井田製在殷商一直在不斷的改進和推廣，最終是在大周達到了鼎盛並走向了滅亡。
所以呢，井田製在祖甲時期，已經成型了，而且推廣的範圍不小了。】
天啊！井田製，竟然是殷商先祖成湯發明的？）
你不會以為是姬昌發明的吧。）
開什麼玩笑，土地賦稅製度，要真是大周發明的，怎麼可能在西周就走向了滅亡，一個土地賦稅製度，至少也要經過兩三個朝代，千餘年才能走向衰弱和滅亡。）
這絕對是冷知識了。）
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【接下來就更簡單了。】
【第六，祭祀製度，周祭，一整套的祭天祭祖製度，都是祖甲建立的。】
【第七，禮樂製度，還是祖甲建立的，就是配合周祭製度，這個跟周禮不同，但人家也是禮樂。】
【第八，宗法製，這是繼承製度，也是祖甲建立的，以後父死子繼，就是王朝的傳承順序，你周朝還不是這一套嗎。】
【現在看看，一個王朝的基本框架，其中，領地管理製度，官製，用人選拔製度，朝貢製度，土地賦稅製度，祭祀製度，禮樂製度，宗法製度，一切的一切，在祖甲手中已經完美建立起來了。】
【就問，你周朝發明創造了什麼製度？是殷商祖甲時期沒有的？】
對啊，這才叫用事實說話，而不是傲慢的說，我說啥就是啥。）
相反對，用證據。）
不是張口就是誰誰誰在吹商朝，這是吹嗎？這不是擺事實，如果把人家存在的製度說一遍，都叫做吹，那麼我隻能吹了。）
所以，有人史書都不看，閉著眼睛都開始亂吹周朝，這是完全無視了殷商，不，他們連夏朝的貢獻都給抹殺了。）
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南宋，
朱熹嘴巴張大，想要反駁，可惜的是，一句話都說不出來。
因為他吹的那些周朝建立的東西，比如，什麼宗法製，井田製，禮樂製，分封製，都是人家殷商早就有了的，甚至夏朝就有了的。
他鬱悶的指著天幕，我我我了半天，也沒有能說出一句有分量的話來。
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【既然事實已經擺清楚了，那麼對於曆史學者的稱呼，你同意嗎？】
【認為祖甲應該獲得哪一個稱號。】
【選擇一：禮樂之祖。】
【選擇二：王朝之祖。】
博主是腦子不清楚了吧，小孩子才選呢，大人當然是全都要。）
祖甲既是禮樂之祖，又是王朝之祖，在他手裡，禮樂文化興盛繁榮，家族秩序傳承有度，最關鍵的是，他做的這些事情，最底層的奴隸竟然也能照顧到，可憐我沒文化，一句臥槽走天下。）
怎麼感覺我學的曆史常識都是錯的呢。）
殷商的王腦子都是怎麼長的？改革一出接著一出，乾錯也彆叫王朝之祖了，叫改革之祖算了【佩服】）
祖甲的政策可以說是功在當代利在千秋了，這不比隋煬帝強一萬倍？）
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