“可牧野之戰真正領兵的是周公旦，包括陣前宣誓的那個痛斥商紂王的檄文，都是周公旦寫的。”
“而說到周武王的功勞，說他封邦建國，建立宗法，說周武王的兒子，說他平定三監，消滅武庚，還有一個成王踐閹，成王做周禮。”
李世民懵了。
他聽懂了。
“也就是說，周武王父子，薑子牙等人，把周公旦的功勞都給瓜分完了。”
“這也太不要臉了。”
“自己沒有功勞，就偷彆人的。”
“你們這些史官是乾什麼吃的？”
魏征翻了個白眼，陛下，你要怎麼說，咱們就得說一說你爹到底是不是個廢物的事情了。
我們史官乾什麼吃的，你心裡能沒點數。
.........
【其實，通過周公旦，我們就不難發現，人是複雜，一個人身上既有文明的一麵，也會有落後的一麵，我們看待曆史更應該用辯證的眼光的去看。】
【那麼，周公旦到底最後能得多少分，他在皇帝榜單中到底能排到多少名。】
【我們來看最終盤點！】
【通過六個維度，來給這位傳奇人物打一個分。】
天幕中，周公旦的形象出現，他穿著自己設計的禮服，腰間跨著長劍，凝望遠方。
....
大周，
孔子攥緊了拳頭，他的學生顏回等人也站了起來。
“元聖怎麼著也得比殷商的暴君強吧！”
.....
大明，
朱允炆站在朱元璋身後。
也在暗暗為周公旦加油。
在朱允炆心中，這不僅僅是孔子的偶像，更是他模仿的對象。
在他們更後方，方孝孺更是不堪，激動的胡須都在顫抖。
..........
【最終盤點，周公旦】
【維度一，內外戰爭。
周公旦一生南征北戰，幫助周文王平滅四周方國。
周武王時期，牧野之戰領軍戰敗商紂王帝辛。
周成王時期，周公旦平三監之亂，滅殷商，伐東夷，統一天下，可以說一生戰無不勝。
是的，周公旦是曆史上少有的，從未有過敗績的人。
是百分之百勝率的保持者。
評級：聖級
得分：120分破限）】
【維度二：國家財富。
周公但攝政期間，通過武力滅掉了諸多方國，直接掠奪了殷商主力積攢的海量財富，用一句武庚東夷跌倒，周公旦吃飽也不為過。
評級：聖級！
得分：120分破限）】
【維度三：國際影響
周公旦滅掉了殷商，並且清洗了殷商的文化，轉而製作周禮，重新定義了禮儀文化，這種文化通過周公旦的政策傳遞到了四方，所有人都對這種先進的文化產生了尊敬羨慕以及崇拜。
這是繼武丁之後，炎黃再一次站在了世界之巔。
無論武力，還是文化，都讓人崇拜和向往。
評價：聖級！
得分：120分破限）】
牛！不愧是元聖！就是有兩把刷子。）
這個評分也就武丁能夠相比了。）
後麵能追上的，就是秦皇漢武唐宗明祖。）
..........
大周，
周厲王眼睛發亮。
我大周終於站起來了。
祖宗這麼厲害，我不得雄起。
咱也搞一波豐功偉績。
改革，必須改革！
.........
大宋，
趙構秦檜等人喜氣洋洋，這會也不嚷著不讓人議論天幕的內容了。
事實證明，我儒家聖人也是能打的！
三個維度直接滿分，就問還有誰能做得到。
.......
大唐，
魏征卻心裡有種不好的預感。
他敏銳的發現，這次評價的順序有問題。
他想到了評價商紂王時，好像就是先評價得分高的維度，然後就是得分不高的。
接下來，可能才是重點。
.......
天幕中，音樂變得低沉起來。
【維度四：集權吏治。
周公旦是儒家先驅，儒家治國的中心思想，就是從他這裡傳出的！
隻要稍微懂點曆史的都應該清楚，儒家講究天子垂拱而治，也就是放棄中央集權。
在集權方麵，大周跟殷商一對比，就顯得十分疲軟，殷商是隻要有武力就要不斷加強權力，對諸侯有征稅權，征伐權，監察權，審判權，以及製定禮樂的諸多權力。
而周公旦卻把大部分權力舍棄，隻保留了征伐權以及禮樂權。
中央幾乎成了諸侯的吉祥物。
而吏治方麵就更加讓人擔憂，他不是選拔有才能的人當官，而是按照血統來當官，父死子繼，這樣選拔出來的官吏，治理天下的水平全靠運氣。
更加讓人難受的是，中央對於地方沒有審判權和檢察權，也就是地方諸侯怎麼搞，中央管不著，百姓過得再苦，中央也無權插手人家的內政，隻能靠著周禮進行道德譴責。
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這種集權和吏治，就是儒家向往的權利結構狀態，但，這種治理國家的方式隻會埋下分裂的種子，隻會讓百姓來為吏治的黑暗和不公買單。
評級：丁
得分：10分】
果然，地雷在這裡埋著！儒家，儒家，治國用儒家，問題也太嚴重了。）
儒家不集權，講究天子垂拱而治，會不會是周公旦自己就是諸侯，他在製定製度的時候，多多少少也代表了自己的利益。）
人家不代表自己利益，難道要代表天子的利益，人家又不是天子。）
就跟儒家的文官集團一樣，都是為階層謀福利，有句話怎麼說來著，隻有背叛階層的個人，沒有背叛階層的階層。）
這麼看的話，下一個維度就更慘了。）
....
大周，
周公旦愕然的看著天幕。
他有點不太理解。
天子垂拱而治，是錯的？
難道非要跟商紂王一樣，把權力集中在一個人手中，才叫對！
如果天子是個暴君，豈不是要把國家帶向毀滅。
天子不管事，而讓賢臣幫助治理國家，不是很好嗎？
我這個時代不就是這樣。
他真的有點理解不能了。
........
【維度五：愛民如子。
周公旦明明知道人祭的危害，知道百姓的疾苦！可是，他在為牧野之戰寫戰鬥檄文的時候，還痛斥商紂王懈怠祭祀。
他不知道祭祀祭的是什麼嗎？
他知道！
也許當時他沒有辦法，他當時是反王。
可是，當周公旦成為統治者的時候，諸侯們使用人祭越來越猖獗，他卻看到問題不解決。
放任人祭的數量和場次瘋狂飆升。
周公旦沒有實力解決嗎？
不，他有！
他的武力可以橫掃天下，他隻需要跟商紂王一樣強製的命令所有諸侯不準人祭，這個野蠻落後的製度就被取消了，可是他有能力卻不做。
為什麼，因為這麼做會得罪權貴階層，他不願意為底層百姓承擔一點風險。
作為一個統治者，周公旦放任子民被用於人祭，滿足權貴階層的變態習俗，從而服務於統治階層。
讓他攝政期間成為人祭使用數量最為巔峰的時期，他有能力卻不管，在愛民如子這個維度，就直接可以零分了。
當然，周公旦也用道德倡導大家不要用活人祭祀，自己也從不使用人祭，這是曆史的進步，也應該酌情給加點分。
可是，加的這點分，也不夠他霍霍的。
周公旦製定的製度，對於底層的壓迫和剝削，比殷商時期要嚴酷的多，在殷商時期，還打開了底層晉升的通道，可在周公旦時期，完全關閉了！甚至還上了鎖，把鑰匙都給吞了。
從此底層永遠無法進行階層躍遷，隻能世世代代給權貴當牛做馬。
這就是完全在開曆史的倒車。
評級：丁
得分：0分】
轟！
刹那間，彈幕就炸開了。
......
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